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大斋 （佛学术语）
大斋是佛学的一种术语。天主教会要求年龄已满十八至五十九岁的教友在上两个日子除了守
御魂 （日本神道教文化）
御魂是日本神道教中的概念，“一灵四魂”指任何一个生灵都有具有四种不同性质的魂。“
圆教 （佛教术语）
（一）指究竟圆满之佛教。于旧译华严经卷五十五，有为善财童子说圆满因缘修多罗之记载
忍法 （佛教术语）
忍法，指佛教术语。七贤位之第六，四善根之第三位名也。于四谛之理忍可决定而不动之智
大德 （佛教称呼）
大德，是一个宗教用语，佛教对年长的僧人的敬称，比如：高僧大德。北魏杨炫之《洛阳伽
妙喜 （佛学术语）
妙喜，汉语词语，读音miào xǐ，意思是佛学术语，界名，（界名）维摩居士之国土
神分 （佛教术语）
神分又作神下，佛教术语。意谓将法施分与天地诸神。修密教行法之际，为除尽恶神之障碍
兰因 （佛教术语）
经常被用来比喻像兰花一样美好的前因，“兰因”也是佛教用语，讲究因果，讲究参禅，讲
张符 （道教正一派第九代天师）
张符，字德言，张迥长子，是道教正一派第九代天师。《汉天师世家》称其淹通经史，过目
人相 （佛教术语）
凡是能够领悟道理，能够取舍任何境界的，就是人相。比如领悟了烦恼由“我”相所生，于
地轮 （佛教术语）
地轮在很多地方都有存在，根据它在不同的应用领域，具有不同的含义。五轮之一，依俱舍
五遁 （佛教用语）
五遁，佛教术语指五种逸乐，沉湎于金（如器物之用）﹑木（如宫室之盛）﹑水（如泛舟之
性境 （佛学术语）
佛学术语，性即实之义也。谓眼识乃至身识及第八识等所缘色等实境相分，不起名言，无筹
代求 （基督教词语）
亦译“代祷”。基督教信徒为他人或教会代向上帝祈求祷告。主要依据《提摩太前书》第2
二取 （佛教术语）
二取是一种教义名数。①即所取与能取。认识中的对立的两个方面。即所知的客观方面与能
虹化 （佛教术语）
虹化是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼大圆满到很高境界的高僧在圆寂
翁则 （西藏佛教寺院领经师）
翁则，意为领经师。乃西藏佛教寺院之僧职名称。为僧众集体诵经时之起首者，有磋钦翁则
一餐 （佛学术语）
【一餐】 [出法华经] 一餐者。一餐之食也。盖言声闻之人。于般若会上。蒙佛加被。
了义 （佛教术语）
在原始佛教中，佛法是初中后皆善的，然而随着大乘运动的开展，为了推广大乘教义，实现
有教 （佛教术语）
一者在小乘而立诸法实有之义，一者在大乘而立唯识本有之义，依此而一者对于小乘之成实
吹仲 （藏传佛教术语）
吹仲，是藏文“护法”的意思，又专指藏传佛教宁玛派的一类专门从事降神作法、预卜未来
跋提 （佛教术语）
跋提（梵名Bhadrika），又译为拔提、婆提、跋提黎迦、婆帝利迦、婆提梨迦，意
三乘 （佛教用语）
三乘：即‘声闻乘’、‘缘觉乘’、‘菩萨乘’ ，声闻乘又名小乘，缘觉乘又名中乘 、
随念 （佛学术语）
随念：十随念，包括佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍（弃）随念、天随念、寂止随念
开示 （佛教术语）
佛门中，高僧大德为弟子及信众说法，称为开示。开，点化，为对方开悟；示，指出，并展
三轮 （佛教名词）
指佛的身口意三业。佛的身口意三业能摧破一切众生的惑业。神通轮、记心轮、教诫轮。此
异熟 （佛教名词）
异熟是佛教名词，释义是业因必须在后世才能得到果报。异熟（梵文Vipāka）佛教名
福符 （中国道教举行法会时所悬挂的彩纸）
福符是中国道教举行法会时所悬挂的彩纸，流行于福建、台湾。福符最早是引用佛幡造型为
同分 （佛教术语）
同分，佛教术语，顾名思义分数相同，或有共同分配之意。例如比赛进行时，未分胜负，双
茅濛 （道教仙人）
茅濛，道教仙人。传说为咸阳人，字初成，乃“三茅真君”之先祖谓预知周朝将衰，看破人
祇夜 （佛教术语）
祇夜，佛教术语，佛典十二分教之一。祇夜Geya义译为应颂或重颂，是与「修多罗」长
沈空 （佛学术语）
沈空是一种佛学术语。佛学术语，大乘菩萨二阿僧祇劫之终，于第七地专修无相观，上无菩
剖瓦 （藏传佛教术语）
剖瓦，藏传佛教驱邪开天眼的类似仪式。据说，多是有大法力的活佛才能施的法术貌似在头
十苦 （佛学术语）
十苦，佛学术语，名数。菩萨藏经云：人有十苦逼迫，一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，
法卷 （佛教术语）
法卷，是中国佛教禅宗传承法嗣（储住持）的一种信物。佛教禅宗的临济、沩仰、曹洞（少
修验道 （佛教术语）
修验道（しゅげんどう），日本传统禁欲主义中的一种，结合了汉传佛教和日本神道教的特
神清观 （中国道教全真派天下祖庭之一）
神清观，初名全道庵、又名昆嵛山道庭，位于山东省烟台市牟平区，地处昆嵛山脉溪北麓，
谢希纯 （道教全真派25代道士）
原天台山桐柏宫住持(1950-1984)谢希纯大师，宁波人，生于公元1890年。
契丹藏 （佛教藏经）
契丹藏，Qidanzang 约在辽兴宗（1031～1054）时开雕。又名辽藏。它
四不生 （佛教术语）
【四不生】 [出中论] 龙树菩萨造中观论云。因诸外道计一切法。或从自生。或从他生