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独一法界 （佛教术语）
佛教术语，显曰一真法界。密曰独一法界。一切诸法，真如平等，故为一即一切法，一切法
止观念佛 （佛教术语）
止观念佛是佛教术语，用止观方法念佛，称止观念佛。一句佛号蓦直念去，杂念不起便是止
晋美彭措 （藏传佛教宁玛派高僧）
晋美彭措（1933—2004），藏传佛教宁玛派高僧。1933年1月3日（藏历水鸡
无余涅盘 （佛学术语）
涅槃分为两种：一有余涅槃，二无余涅槃。新译曰有余依，无余依。依者，有漏之依身。对
和南圣众 （佛教名词）
和南圣众，就是向佛菩萨众及诸贤圣僧行五体投地礼的意思。和南：梵语Vandana，
一切智地 （佛教术语）
一切智地梵语sarvajn~a-bhu^mi。乃证得一切智之佛位、佛果位。又称究
事相隔历 （佛学术语）
事相隔历，佛学术语，谓现象界所有一切之存在互有差别，互不融合。现象界系由本体界所
归家稳坐 （佛教术语）
归家稳坐，佛教术语，以归家有安稳著落之感，比喻远离迷妄生活，一念发心，修行佛道，
四光喻智 （佛教术语）
喻智[出法华文句并华严经随疏演义钞] 一日光喻佛智谓日光照世。无幽不烛。以喻佛之
灭谛四相 （佛学术语）
灭谛四相属于佛学术语，名数，四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止
住无住处 （佛学术语）
住无住处，佛学术语。佛学术语，顿悟入道要门论上曰：‘问：心住何处即住？答：住无住
所缘有对 （佛学术语）
所缘有对，佛学术语，对，障碍、拘碍之义。指六识及与其相应之心所被所缘之境所拘碍，
随喜功德 （佛教用语）
随喜功德，是一个佛教用语，为普贤菩萨所发十大愿之一，指随喜他人之功德。(一)为普
神佛习合 （佛教领域术语）
神佛习合（しんぶつしゅうごう）是将日本本土的信仰和佛教折衷，再习合形成一个信仰系
倚伏相乘 （佛教术语）
佛教术语，谓二者或倚或伏相乘密接之关系。倚，寄、依之意；伏，潜、卧、隐之意；乘，
空有二宗 （佛学术语）
在中国佛教的八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成实宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，
仙道贵生 （道教教义）
道教的重要教义。道教十分重视人的生命，因为道教讲的是长生不死，修道成仙。对于生，
无上菩提 （佛教用语）
无上菩提（wú shàng pú tí）是佛教语。谓最高之觉悟境界。《大宝积经》
毕竟空行 （佛学术语）
毕竟空行是佛学术语， 即断离空、有二边，住于真空观。此系清凉澄观国师依法华经卷四
无字真经 （佛教无字真经）
佛祖灵山讲法，拈花微笑，传弟子迦叶无字真经，是为禅宗的精髓所在，大致意思是：世上
度贫母经 （佛学术语）
佛学术语，经名，摩诃迦叶度贫母经之略名。《佛说摩诃迦叶度贫母经》中讲述一位极其贫
出家外道 （佛教术语）
佛教术语，指外道之中，外形同于出家人者。经典中常载有此例，如异部宗轮论载，佛陀入
无性有情 （佛教术语）
无性有情是佛教术语，意思是这种无性有情根机的众生，只具有修到人天境界的有漏种子，
往相回向 （佛学术语）
往相回向是佛学术语，谓以自己之善行功德回向与他人，而成为他人之善行功德，愿共往生
亡僧索命 （佛教术语）
佛教术语，禅宗公案名。盐官齐安会下有一主事僧将死，鬼使来索其命时，僧告曰（卍续一
自受法乐 （佛教术语）
自受法乐是佛教术语，指诸佛享受自己开悟的广大境地之法乐。据传佛陀初成道时，尝暂时
达摩波罗 （近世锡兰佛教复兴运动的推动者）
近世锡兰佛教复兴运动的推动者。原名大卫·赫渥威达奈（David Hewawita
十泽道院 （道教活动场所）
上海十泽道院（道观），俗称十泽庙，系道教活动场所。始建于明嘉靖甲申年(1524)
心自在地 （佛学术语）
佛学术语，指菩萨十地中之第九地。已达此阶位之菩萨，于他心得自在，自心亦得无碍智，
澡瓶天子 （佛教术语）
佛教术语，一作作瓶天子。释迦佛为太子时。因出四门，历观诸相。忻厌之意，日愈一日。
不净计净 （佛学术语）
佛学术语，谓己身他身，具有五种不净。凡夫不了，妄生贪着，执以为净，即成净颠倒。（
法界圆融 （佛学术语）
佛学术语，谓真如或一切之存在无缺陷，圆满而完全融为一体。此即华严宗之十玄六相所说
一念信解 （佛教名词）
指闻法而不疑，乃至豁然开悟。《法华经》卷五〈分别功德品 云︰‘其有众生，闻佛寿命
悟胜法师 （佛教法师）
上悟下胜法师，字心文，祖籍广东四会，俗名陈文胜。1969年出生于湖北省武汉市。1
实相经典 （佛学术语）
佛学术语，说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰：‘释提桓因于大众中白佛言：世尊！
三决定业 （佛教术语）
三决定业是佛教术语，又作三时业、三报业。指决定受异熟果时分之业。此系俱舍论卷十五
梵宇僧楼 （佛教的僧楼）
梵宇僧楼是一座庙宇，梵指佛教，就是指各种佛教的僧楼，梵，僧都是佛教里的称谓，宇，
耆阇六宗 （佛教术语）
耆阇六宗是佛教术语，出自《佛学大词典》。南朝陈代耆阇寺安廪法师所判之六宗：(一)
无住生心 （佛教词语）
无住生心，是《深解密经》中的佛教词语。[pre]《深解密经》：“阿陀那识甚深细，
佑胜教寺 （汉传佛教寺院）
北京通州佑胜教寺，位於北京市通州区大成街1号，是一座汉传佛教寺院，现任住持上然下