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百泉碑廊 （中国佛教石刻）
百泉碑廊，中国佛教石刻。位于河南省辉县百泉风景区卫源庙东侧。
三转读文 （佛学术语）
三转读文是以空转，假转，中转的读法来显示示空、假、中三谛之理。
二十五有 （佛学术语）
生死轮回之迷界计分为二十五种。由因必得果，因果不亡，故称为有。
四种沙门 （佛教用语）
[出瑜伽师地论] 梵语沙门。华言勤息。谓勤行众善。止息诸恶也。
八方之风 （佛教术语）
古人按照八个不同的方位，给这八个方位所吹来的风起了不同的名字。
小千世界 （佛学术语）
小千世界是一个佛学术语，解释为以须弥山为中心四周之铁围山为限。
无边法界 （佛教术语）
无边法界（ananta-dha^tu）是指法界广大无边际的意思。
二种生死 （佛教术语）
二种生死又称有为生死，是佛教所说的：一是分段生死，二是变易生死。
恭敬三宝 （佛教领域术语）
三宝即佛宝、法宝、僧宝，恭敬三宝就是对三宝要有恭敬心，修一切善。
弘戒法仪 （佛教戒律汇编）
《弘戒法仪》，佛教戒律汇编。明天启三年(1623)法藏撰。二卷。
量评释论 （佛教因明学著作）
《量评释论》，佛教因明学著作。是印度法称所著“量学七书”之一种。
曲桑日追 （藏传佛教格鲁派尼姑寺院）
曲桑日追位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派尼姑寺院。
三宝六义 （佛教术语）
据诸经要集卷一载，三宝有希有、离垢、势力、庄严、最胜、不改等六义。
不死甘露 （佛学术语）
不死甘露，佛学术语。称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。
破和合僧 （佛学术语）
破和合僧，是佛学术语， 略称破僧。即破坏和合之僧伽。为五逆罪之一。
达玛仁钦 （明代藏传佛教格鲁派高僧）
达玛仁钦，明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。初为仁达哇第子，擅长辩证。
三无漏学 （佛教用语）
三无漏学，是一个佛教用语，戒定慧合称为三学，分别为修戒、修定、修慧。
莲华精舍 （榕城西关佛教场所）
莲华精舍，为弘莲尼师创建，坐落于榕城西关吊桥外，梵宇序严，金光辉耀。
十方三世 （佛教用语）
十方三世，佛教用语，用来指代一切空间与时间。它是佛教眼里的时空宇宙。
三檀一咒 （佛教名词）
佛在《法华经》中说：若人以散乱心，进入塔庙中，南无一声佛，足以成佛道。
四禅比丘 （佛教专有名词）
指得四禅而自以为证四果，起增上慢且临终时犯谤佛重罪，堕入地狱的佛弟子。
显色贪 （佛学术语）
显色贪，佛学术语，四种贪之一。见显色而起之贪欲也。例如见女人之肤而起之贪是也。
空无我 （佛学术语）
１．一切法缘起性空，无我我所。２．无我所叫做空，无我见叫做无我。３．空与无我。
离相戒 （佛学术语）
佛学术语，又名无相戒，即持戒的人心无所著，视一切戒律，犹如虚空，了无持犯之相。
法鼓宗 （台湾佛教宗派）
法鼓宗是台湾佛教宗派之一。宗祖是圣严法师。总本山是法鼓山（台湾新北市金山区）。
慈恩传 （佛学术语）
【 慈恩传 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （书名）大慈恩寺三藏法师传之略名。
如是力 （佛学术语）
佛学术语，法华经所说十如是之一。力者力用也，如十界之众生各法，有力用功能也。
大涅盘 （佛教术语）
大般涅槃经卷第二十二、光明遍照高贵德王菩萨品第十之二中佛说：“大涅槃。成佛。
浮屠教 （佛教）
浮屠教，即“佛教”。浮屠或作“浮图”，皆为佛陀（Buddha）的不同音译。
有想天 （佛学术语）
有想天，佛学术语，天界名，天处中，除无想天与非想非非想天，其余尽为有想也。
有漏路 （佛学术语）
【 有漏路 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）同于有漏道。又云迷世界。
持世经 （姚秦鸠摩罗什译的佛教典籍）
《持世经》四卷。姚秦·鸠摩罗什译。又作《法印经》。收在《大正藏》第十四册。
法界观 （佛教语）
法界观是一个汉语词语，读音fǎ jiè guān，意思是佛教语。佛教语。
宿命明 （佛学术语）
宿命明，三明之一，谓但知过去宿世受生之事，名宿命通。三明之一。见三明条。
额部陀 （佛教用语）
佛教用语。额部陀，又叫额浮陀。佛教意思是说受罪的人因严寒所逼，皮肉泡起。
如来识 （佛学术语）
又名佛识，即第九庵摩罗识。庵摩罗华译为清净，即脱离一切无明烦恼的意思。
二空观 （佛教术语）
二空观是一种佛教术语。(一)思惟人、法二空而断除烦恼、所知二障之观法。
黑暗女 （佛教女神）
黑暗女，佛教女神，为吉祥天女（功德天）之妹，能令人衰损。新译“黑耳”。
有漏果 （佛教名词）
有漏果是一个佛教名词。有漏业因所招感的果报，如人间天上乃至于地狱等是。
见道位 （佛教术语）
见道位就是大乘见道。唯识五位：资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。