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思惟神足 （佛学术语）
思惟神足是佛学术语，又作思惟如意足、观福足。四神足之一。指依思惟作观而得三昧，再
堪忍世界 （佛教术语）
堪忍世界是佛教术语，界名，娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故，又诸菩萨，为教化忍受
雷德尊者 （佛教里掌管雷电的罗汉）
雷德尊者，即光明电王阿揭多，是掌管雷电的罗汉，能制止一切因雷霆闪电所引起的灾难。
雪那贡巴 （位于西藏自治区的佛教寺院）
《雪那贡巴》是位于西藏自治区的佛教寺院。雪那贡巴，位于西藏自治区日喀则地区康马县
平等性智 （佛学术语）
佛学术语，谓如来观一切法，与诸众生皆悉平等，以大慈悲心，随其根机，示现开导，令其
投渊外道 （佛学术语）
投渊外道，佛学术语， 为古代印度六种苦行外道之一。此类外道于冻寒中投身于深渊而作
修行进门 （佛学术语）
修行进门是佛学术语，谓于诸善事，心不懈退，立志坚强。勤修一切功德，自利利他，速离
涅槃四德 （佛教术语）
“涅槃四德”，佛教用语，即常、乐、我、净四种功德。“涅槃四德”，佛教用语，即常、
又智法师 （澄海区佛教协会原副会长）
又智法师，澄海区佛教协会原副会长。又智法师：1932年九月初四生于澄海在城镇沟下
相续无常 （佛学术语）
相续无常，佛学术语，谓相续法坏，名为无常。如人欲死，渐渐命尽。如火烧草木，渐渐烧
生灭灭已 （佛教术语）
佛教术语，涅槃经曰：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”初二句说生死法，
丈六应身 （佛教术语）
如来为地前凡夫及二乘人所现的劣应身，高一丈六尺，这是通常应化佛的身量，释尊住世时
三种心苦 （佛学术语）
三种心苦是佛学术语，名数，谓贪，嗔，痴，之三毒烦恼也。佛学术语，名数，谓贪，嗔，
头上华萎 （佛学术语）
头上华萎，佛学术语，谓诸天众宝冠珠翠，彩色鲜明。福尽寿终之时，头上冠华，自然萎悴
缘觉法界 （佛学术语）
缘觉法界，佛学术语，十法界之一。诸佛众生之本体谓之法界。有十种之差别。缘觉为其中
六度无极 （佛学术语）
六度无极是佛学术语，六波罗蜜也。波罗蜜旧译为度，或译为度无极。菩萨六度之行法无穷
即事而真 （佛教术语）
佛教术语，又作触事而真。即谓所触之事皆真。谓事理本来不二，在浅近的事相上，就已具
计名字相 （佛学术语）
计名字相是 佛学术语，起信论所明六粗之一。依妄执于诸法上立虚假之名字，种种计度分
功德福报 （佛教常用语）
功德福报是佛教常用语，通过积累功德而获取福报。功德福报，是佛教常用语，指通过积累
疎所缘缘 （佛学术语）
疎所缘缘是一个佛学术语。佛学术语，唯识宗所立所缘缘之一。以名间接所缘之境。即对于
智相法身 （佛学术语）
佛学术语，谓具足智慧，方能演说诸法，是则说法为智慧之相，由此智相，得至法身住处，
五茎莲华 （佛学术语）
佛学术语，释迦如来昔遇燃灯佛（锭光佛），奉五茎莲华，布发于泥，使佛蹈之，因受记别
一切法空 （佛教术语）
佛教术语， 辩中边论上卷八页云：菩萨为令力无畏等，一切佛法，皆得清净，而观此空故
度世品经 （佛学术语）
度世品经，佛学术语，佛经名。（经名）六卷，西晋竺法护译。即华严经离世间品之异译。
因缘释义 （佛学术语）
因缘释义是佛学术语，三论宗四种释义之一。佛学术语，三论宗四种释义之一。见四释条附
无量光天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第七层。参见色界详述。色界天分梵天、光天、净天、广天、
七宝树林 （佛学术语）
佛学术语，指极乐净土之林，由七宝树所成，又称七宝行树。[法华经卷二譬喻品、法华经
无退堕法 （佛学术语）
无退堕法在 <佛光大辞典> 中的 解释:指小乘声闻四果中最初之预流果；以此阶位之
善住尊者 （佛教五百罗汉第壹佰肆拾陆尊）
善住尊者又称善住天子。五百罗汉第壹佰肆拾陆尊善住尊者;
食存五观 （佛学术语）
食存五观是一个佛学术语。在佛门中，学道者吃饭时，要观想：
五姓财神 （佛学术语）
五姓财神，梵名为瞻巴拉、阎婆罗、雾神，旧译布禄金刚。这五财神的身色，分别是绿、白
道义国师 （佛教国师）
道义国师，新罗“九山禅门”之一“迦智山”的开山祖师。公元784年前往唐朝，继承智
释迦法悟 （佛教术语）
释迦法悟，几十年来从事佛教工作，以苦为乐，弘扬正法，广传善道，虔诚忠于佛陀法门。
卑摩罗叉 （佛教术语）
卑摩罗叉。此云无垢眼。罽宾人。沉靖有志力。【卑摩罗叉（晋寿春石涧寺）[《高僧传》
囊卡来巴 （中国元朝时期藏传佛教萨迦派法主）
囊卡来巴，即阔尊南喀勒贝洛追坚赞，藏族，元朝藏传佛教萨迦派法主。囊卡来巴（南喀勒
一坑埋却 （佛教术语）
一坑埋却是佛教术语，禅林用语。乃彻底剥夺学人知见之谓。将一切言语、论断埋于一坑，
蕤呬耶经 （佛教术语）
本经另有西藏译本，收在奈塘版秘经部中，译者不详。如将汉译与藏译作比较，在真言诵数
仪注之节 （佛学术语）
仪注之节，其目有十。
众生智能 （佛学术语）
众生智能，佛学术语。
弥陀本愿 （佛学术语）
弥陀本愿，佛学术语。