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摄相归性 （佛教术语）
摄相归性，佛教术语，法相家所立四重出体之一。真如之实性，周遍一切万法之事相而为所
增勤法师 （中国佛教协会副会长、西安大慈恩寺方丈）
增勤法师，男，汉族，1962年5月出生，1987年2月出家，甘肃华亭人。现任中国
月精摩尼 （佛教用语）
月精摩尼，宝珠之名。月精，梵语 candra-bha^sa；摩尼，梵语man!i
摩诃那摩 （佛学术语）
摩诃那摩，佛学术语，（人名）Maha-naman，佛最初所度五比丘之一。译曰大名
真净大法 （佛学术语）
真净大法，佛学术语，指法华经。法华经乃如来所证之法，其法真实清净；相对于二乘之不
生灭二观 （佛学术语）
佛学术语，指生观与灭观。生观，即依顺序观十二因缘，从观缘无明生行、缘行生识，乃至
一念万年 （佛教用语）
一念万年是佛教用语，指的是刹那一念之心，而摄万年岁月无余。一念，指极短促的时间。
立相住心 （佛学术语）
佛学术语，净土门之极致也。指西方而立报土报身之相，安住于有心有念而取彼之境也。观
放下什么 （佛教禅语）
‘放下！’这是非常不容易做到的，吾人有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱
嘱奴守门 （佛教术语）
佛法是智慧的法门，心经说：‘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提’。佛是
顺手骨朵 （佛学术语）
顺手骨朵，是佛学术语，又作伏手骨朵。骨朵，指杖、棒等。顺手骨朵，即指使用起来极为
禅悦为食 （佛教术语）
禅悦为食，是佛教常用语，意谓修禅僧人把从禅定所得到的喜悦作为滋养自己身心的饮食。
三十二参 （佛教经书中的一个章节）
《三十二参》是佛教经书中的一个章节，作者是三藏法数。善财承教，至摩竭提国，菩提场
明月摩尼 （佛学术语）
佛学术语，（物名）摩尼者宝珠之总名，明月者其别名也，其光如明月故名。无量寿经上曰
通身手眼 （佛教公案）
佛教公案，犹云浑身是手浑身是眼也。五灯会元曰：“道吾问云岩昙晟禅师曰：大悲千手眼
后汉佛教 （佛教流行于中国的阶段）
后汉佛教，是佛教流行于中国最早的一个阶段。佛教最初传入汉土，确实年代已难稽考。但
四法界观 （佛教术语）
即华严宗之宇宙观。又作四种法界、四界。华严宗有五位祖师，分别是初祖杜顺和尚（开宗
龙座观音 （佛教术语）
清时，临江（今四川忠县）丁兆禧，在四川经商。因求母病痊愈，到梵音洞进香，看见菩萨
一切有情 （佛教用语）
一切有情，佛教用语，梵语sarva-sattva 或sarva-bhu^ta。指
受持衣法 （佛学术语）
受持衣法是一个佛学术语。毗奈耶云僧伽肱(大衣)是衣中主。是故不得随处著用若入聚落
小乘五部 （佛学术语）
小乘五部，佛学术语。佛学术语，名数，佛灭后百年阿输迦王时，上座大众之根本，以大天
一心制意 （佛教术语）
一心制意是佛教术语，谓专注一心时，能制伏意念所起之烦恼。一心制意，即专心一意，当
极难胜地 （佛教术语）
极难胜地，佛教术语，指菩萨十地之第五。又曰难胜地。难为困难之义，胜谓胜于前地也。
伫思停机 （佛学术语）
伫思停机，佛学术语， 意谓陷于分别思量而欠缺机灵自由之状。佛学术语， 意谓陷于分
月盖长者 （佛学术语）
月盖，梵名Somachattra 。乃佛世时，印度毗舍离国长者之名。长者曾入维摩
总即别名 （佛学术语）
总即别名，佛学术语。谓以全体之名称而指其中部分之名称者，称为总即别名。原为全体或
湿生化生 （佛学术语）
佛学中，有情众生有四种生命型态：胎生、卵生、湿生、化生。其中，湿生就是依靠水份就
一理随缘 （佛学术语）
一理随缘，真如之本体，绝对平等精一之理，因无明而忽然起念，故生出种种诸法差别现象
十六知见 （佛教术语）
次名色阴入界。而辨十六知见者。名色等法中。神我本不可得。而未见道者。悉于名色等法
二俱犯过 （佛学术语）
二俱犯过，佛学术语。佛学术语，华严之圆教，虽与法华之圆教相同，然其圆教兼有别教之
无上方便 （佛学术语）
无上方便，佛学术语。阿弥陀佛发愿，以方便摄取一切众生，往生极乐净土；盖一切善巧方
坐脱立亡 （佛教术语）
坐脱立亡是佛教术语。坐脱，又称坐化、坐亡，是指端坐念佛而迁化。立亡，则为直立合掌
尽虚空界 （佛教术语）
佛教术语，谓广大无际涯之虚空界。于时间而言，尽未来际；于空间而言，尽虚空界。佛教
三世假实 （佛教术语）
佛教术语，杂语）大乘勿论。小乘如大众部、化地部、经部立现在之法有实体，过去、未来
本愿一实 （佛学术语）
本愿一实是佛学术语，谓如来之本愿为唯一真实平等之理。日本净土真宗期望由阿弥陀佛之
十事非法 （佛学术语）
十事指佛灭后一百年左右，印度吠舍离地方跋耆族比丘在戒律上所提出的十项革新见解。这
转轮高座 （佛教术语）
转轮高座是一个佛教术语。佛教术语，转论王之高座也。四分律三十六曰：‘一处有大众来
明成法师 （佛教法师）
明成法师，号宗善，俗姓李。1968年6月8日生于广东。他在中学毕业后，负责总务工
韦陀论师 （佛教术语）
韦陀论师，佛教术语，奉事梵天，受持围陀论者。大日经疏二曰：“围陀是梵王所演四种明
诸见法界 （佛学术语）
诸见法界，佛学术语，系天台宗修习止观所立十法界之一。如维摩诘经所说，以邪相入于正