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解脱戒经 （佛学术语）
解脱戒经是佛学术语，（经名）一卷，元魏瞿昙般若流支译。列迦叶毗部别解脱戒之本条者
三世了达 （佛学术语）
三世了达，佛学术语。佛学术语，诸佛之智慧，达观过去，现在，未来之三世，了了分明，
弥陀定印 （佛教术语）
亦名“妙观察智定印”，略称“定印”。是阿弥陀佛入定之印相。两掌仰置脐下，右手叠于
神州和乐 （中国佛教史上首部交响乐）
《神州和乐》是中国佛教史上首部交响乐，采用五乐章的合唱交响乐形式，由深圳交响乐团
毗质多罗 （佛学术语）
毗质多罗是，佛学术语、杂语，英文是Bicitra，译曰善。大日经疏一曰：“此善字
一超直入 （佛教用语）
一超直入，佛教用语，指顿速蓦直超入于本觉地。直指人心见性成佛，进入即心即佛非心非
心性本净 （佛学术语）
佛学术语，指不变之心体本来清净。烦恼虽能覆蔽心性，但此后起之客尘烦恼，不为心之本
僧戒八段 （佛教用语）
佛教用语，比丘所应受持之具足戒，可分为八类。即：四波罗夷、十三僧残、二不定、三十
修成正果 （佛教术语）
在佛教学说上，经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵
神通三喻 （佛教术语）
神通大约有三：一报得，一修得，一证得。报得者，福业自致，如诸天皆能彻视彻听，及鬼
业系苦相 （佛教名词）
佛教术语，起信论所说六粗相之一。谓由业所感之生死苦果也。由恶业受苦果业报之系缚而
总相念处 （佛教术语）
佛教术语，新译家谓之总相念住。佛教术语，新译家谓之总相念住。小乘三贤之第三，一切
一缕一触 （佛学术语）
一缕一触，获得袈裟之一缕，或一度触及袈裟者，皆可得无量之功德。如“往生要集指麾钞
无因外道 （佛教术语）
无因外道是佛学知识，印度二十种外道之一，为主张万物无因而生的外道。又称诸法无因宗
十二缘生 （佛学术语）
十二缘生是佛学术语，十二因缘也。祖庭事苑曰：“缘生即十二因缘，亦名十二缘生。”佛
修因感果 （佛学术语）
修因感果，佛学术语，修善恶之因而感苦乐之果也。嘉祥大经疏曰：“法藏修因感净土果。
无上大果 （佛教术语）
佛学知识， 即佛果。对于等觉而言，称为无上果；对于二乘小果而言，称为大果。法华经
莲社七祖 （佛教术语）
莲社七祖:始祖庐山辩觉正觉圆悟法师（慧远。师道安法师）二祖长安光明法师（善导云是
先尼外道 （佛学术语）
先尼外道是一个佛学术语，意译有军、胜军。又作西尼外道、西你迦外道、霰尼外道。指笃
起死人咒 （佛学术语）
佛学术语，诵咒使新死之尸起立，以杀害所怨者之魔咒，为印度古代之咒法。五分律卷二十
邬婆斯伽 （佛教称谓）
邬婆斯伽：佛教称谓，即女居士，亦称“优婆夷”、“优婆斯”，意为“清信女”、“近善
智增悲增 （佛学术语）
智增悲增是佛学术语，又作智增上、悲增上；或称智增上菩萨、悲增上菩萨。依唯识宗之说
四预流支 （佛教的一个概念）
四预流支是佛教的一个概念，是证入圣者之流（须陀洹）的四个要素，包括“亲近善士，听
舍家弃欲 （佛学术语）
舍家弃欲，出家沙门之行法也。佛学术语，出家沙门之行法也。即离妻子眷属之爱著五欲之
应法沙弥 （佛学术语）
《应法沙弥》是佛学术语，（杂名）三沙弥之一。佛学术语，正应沙弥之年龄者。即自十四
名字沙弥 （佛教术语）
佛教术语，二十岁已上为沙弥者，以其为可作大僧之年岁故也。行事钞下四曰：“从二十至
无分别法 （佛学术语）
无分别法是佛学术语，诸法实相之理，言语道断，心行处灭，故称无分别法。法华经方便品
十王宝忏 （常见的佛教超度法事仪式之一）
十王宝忏是一种常见的佛教超度法事仪式，佛教信徒一般认为此忏与拜地藏忏不管是从法事
民间善书 （佛教名词）
善书，简而言之就是劝人为善的书籍，能教化人心的读物，流传于市井之中。其中有弘扬传
破三昧耶 （佛学术语）
为密宗所立三种重罪之一。指已受法之行者对密藏产生疑惑或邪见之谤法罪。[大日经疏卷
法身菩萨 （佛学术语）
法身菩萨又作法身大士，指累积修行而断除一分无明，即显现一分法性之菩萨。大智度论卷
三谛相即 （佛学术语）
三谛相即是佛学术语，解释为指天台圆教之空、假、中三谛圆融不二，以别于别教三谛之隔
中国僧伽 （佛教术语）
什么是僧伽？和合众的意思。比丘三人以上，身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，
摩诃衍化 （佛学术语）
摩诃衍化是一种佛学术语，是说以大乘法治国。佛学术语，以大乘法治国也。金光明经上曰
像法转时 （佛学术语）
佛学术语，像，似之义；转，活动之义。此谓佛陀入灭后像法起行之时。药师琉璃光如来本
十法界钞 （佛教术语）
《十法界钞》又称作《十法界事》，以论述日莲宗与天台宗的不同。谓《法华经》以前的经
转嘛呢桶 （佛教术语）
转嘛呢轮或嘛呢桶祈祷。嘛呢轮或嘛呢桶外刻六字真言，内装佛教典籍，每旋转一圈就等于
照诚法师 （上海市佛教协会副会长）
照诚法师，俗姓王，1967年10月生于辽宁大连。现任上海市佛教协会副会长，上海龙
诸行无常 （佛教的三法印之一）
诸行无常为佛教的三法印之一。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，
所愿不虚 （佛学术语）
所愿不虚，佛学术语，诸种愿望皆满足之意。法华经普贤劝发品曰：‘普贤！若于欲世授持