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灭诤 （佛学术语）
灭诤，在僧团中，有了纷诤，乃至对于某一个问题形成两派不同而对立的意见时，就用“灭
禅慈 （佛教常用语）
禅慈，佛教常用语，意指中国佛教禅宗慈道，是中国佛教禅宗文化的重要组成部分，备受历
灭摈 （佛教治罚方法）
佛教治罚方法，相当于世间判处死刑。梵语na＾s/ani＾yam!。又作摈出、驱摈
双论 （佛教专有名词）
佛教专有名词，为南传上座部七论之一。属后期论书，但成立年代不详。本论之旨趣并不在
劫世 （佛学术语）
劫，是梵文KALPA的音译，“劫波”之略，意为极为久远的时间。古印度的婆罗门教认
庆赞 （佛教名词）
庆赞，藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，
三报 （佛教术语）
【三报】 [出慈悲水忏] 一现报谓现世作恶。现身即受恶报。现世作善。现身即受善报
法执 （佛教用语）
法执，佛教用语，是断尽一念无明以后之境界。断尽一念无明之后，想要修行成佛才知有法
末法 （（佛教术语）正、像、末三时之一）
（佛教术语）正、像、末三时之一。谓去佛世长远而教法转微末之时期也。法华嘉祥疏五曰
心王 （佛教语）
心王，佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
净信 （佛教名词）
净信（术语）是清净之信心也。《仁王经》中曰：‘一念净信。’；即清净的、完全的信仰
宿曜 （佛学术语）
含义与中国的二十八宿相似，印度有宿曜，就是星座的意思。即指太阴所运行的白道上的二
嗔戒 （佛学术语）
嗔，又名嗔恚、嗔怒、恚、怒。违己情有情生，起憎恚，有怨恨情。与贪、痴两者因荼毒众
法有 （佛学术语）
佛学术语，谓一切诸法，皆从因缘而生；缘合则成，缘散则灭，本无自性。虽无自性，非如
灭谛 （佛教名词）
佛教名词，灭谛。亦名尽谛，为熄灭、灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称
梵行 （佛教用语）
梵行 (brahmacariya)意为清净、尊贵、值得赞叹的行为；或如清净、尊贵
嗔心 （佛教术语）
嗔心，是一个佛教术语，三毒之一，嗔恚之心也，三毒中此为最恶。（术语）三毒之一。嗔
事相 （佛学术语）
佛学术语。密宗对修行三密之作法，称为事相。即修行择地、造坛、护摩、灌顶、结印、诵
口业 （佛教术语）
口业，拼音是kǒu yè，汉语词语，意思是恶业的一种，恶业还包括身业、意业。1.
僧官 （佛教管理寺庙和僧尼事务的职官）
sēng guān，或称僧纲，僧官指是佛教为了管理寺庙和僧尼事务的职官，由僧人担
十念 （佛教用语）
晨朝十念，忙人决定须用。即闲人能作正课，于正课前，用晨朝十念亦可。非能作正课便不
阿鍐 （佛教术语）
阿鍐：为密教用以表示胎藏、金刚二界之二秘要字。豙（ a，阿）字为胎藏界大日如来理
见取 （佛教术语）
佛教术语，瑜伽八卷三页云：见取者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故。以萨
喻依 （佛教因明用语）
喻依，佛教因明用语。喻的组成部分之一。即例证。古因明的喻支只有例证，因而喻依即喻
二恶 （佛学术语）
【二恶】 [出大智度论] 一巳生恶谓贪嗔痴及杀盗淫等诸恶之法。巳起于心。已见于事
佛家 （佛教者）
“佛家”指属于佛教者，或与佛教相关的。与儒家、道家构成中国传统文化三大精神支柱（
二食 （佛学术语）
佛学术语，一法喜食谓闻法欢喜。即得增长善根。资益慧命。犹世间之食。能养诸根。支持
二善 （佛学术语）
二善是一个佛学术语。佛学术语，出大智度论， 一未生善谓戒定慧等诸善之法。未会修习
贤足 （佛教术语）
贤足，佛教术语，此阿阇黎曾以神通游诸方土，寻求为师障碍之空行母（荼吉尼）婆呼黎不
相空 （佛学术语）
相空是一个佛学术语。佛学术语，诸法有性相二者，性之空无云性空，相之空无云相空。小
大斋 （佛学术语）
大斋是佛学的一种术语。天主教会要求年龄已满十八至五十九岁的教友在上两个日子除了守
圆教 （佛教术语）
（一）指究竟圆满之佛教。于旧译华严经卷五十五，有为善财童子说圆满因缘修多罗之记载
忍法 （佛教术语）
忍法，指佛教术语。七贤位之第六，四善根之第三位名也。于四谛之理忍可决定而不动之智
大德 （佛教称呼）
大德，是一个宗教用语，佛教对年长的僧人的敬称，比如：高僧大德。北魏杨炫之《洛阳伽
妙喜 （佛学术语）
妙喜，汉语词语，读音miào xǐ，意思是佛学术语，界名，（界名）维摩居士之国土
神分 （佛教术语）
神分又作神下，佛教术语。意谓将法施分与天地诸神。修密教行法之际，为除尽恶神之障碍
兰因 （佛教术语）
经常被用来比喻像兰花一样美好的前因，“兰因”也是佛教用语，讲究因果，讲究参禅，讲
人相 （佛教术语）
凡是能够领悟道理，能够取舍任何境界的，就是人相。比如领悟了烦恼由“我”相所生，于
地轮 （佛教术语）
地轮在很多地方都有存在，根据它在不同的应用领域，具有不同的含义。五轮之一，依俱舍
五遁 （佛教用语）
五遁，佛教术语指五种逸乐，沉湎于金（如器物之用）﹑木（如宫室之盛）﹑水（如泛舟之