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受报果 （佛学术语）
受报果，由有作业，即须受报，所以妄惑为因，作业为缘，受报为果。
佛性戒 （佛学术语）
【 佛性戒 】 《 丁福保佛学大辞典 》是对禁戒名称的一种概括。
二往生 （佛教术语）
二往生，指的是净土宗自往生弥陀净土的行体相状，这二种分又有四种。
宗客巴 （藏传佛教格鲁派（黄派）开派祖师）
达赖、班禅喇嘛的祖师宗客巴，是藏传佛教格鲁派（黄派）的开派祖师。
梵众天 （佛教专有名词）
梵辅天，佛教的专有名词。色界天二十二层天第三层。参见色界天详述。
礼忏僧 （佛教术语）
有修净土忏法者，一僧谓曰：“经不云乎：‘若欲忏悔者，端坐念实相。
不邪见 （佛教佛法中的内容）
不邪见，是佛教佛法中的内容，意思是告诫我们不应该有不正确的见解。
一食顷 （佛教术语）
一食顷（ yī shí qǐng），佛教术语，意思是短促之时间。
和香丸 （佛教语）
和香丸，佛教语，意思是以种种香末和为一丸，比喻一法之中具无量佛法。
妙宗钞 （佛学术语）
妙宗钞囊一僧谓予曰：“佛示西方，本为普利诸根，远超生死，是易行道。
经咒篇 （佛教宗教音乐）
《经咒篇》（大悲咒·绿度母咒），佛教宗教音乐，是歌手群星演唱的专辑。
诺健那 （佛教名词）
梵名音译又作荼健那，意译露形身、露形神或露身，系一具有大力气之神祇。
熊鱼山 （明末清初佛教居士）
熊鱼山，明末清初佛教居士。据《居士传》卷五二载，名开元。湖北嘉鱼人。
相续心 （佛学术语）
佛学术语，三心之一。谓忆念弥陀之信心念念相续，更无余念间杂而相续不断。
阿差末 （佛教术语）
阿差末，佛教术语，此云无尽意。天台云：知一切法性无尽故，菩萨发心无尽。
微细身 （佛教术语）
微细身是为数论学派所立三种生身之一。(一)为数论学派所立三种生身之一。
经供养 （佛教术语）
经供养又作开题供养，书写经典送人，或书写经毕，欲置入经藏时所行之法会。
三福业 （佛教用语）
三福业，佛教用语，出自《增一阿含经》 ，指施福业，平等福业，思惟福业。
般若船 （佛学术语）
般若船，佛学术语。般若智慧为度越生死海，达于菩提彼岸之船筏，故称般若船。
轻垢罪 （佛学术语）
轻垢罪，为重罪（波罗夷罪）之对称。其罪虽轻，然污黩清净之行，故称轻垢罪。
信愿行 （佛学术语）
信愿行，是佛学术语，净土宗祖师所总结的净土法门之宗要，净宗行人缺一不可。
不妄语 （佛学术语）
《不妄语》是佛法内容，不妄语，即不可说虚妄不实的假话骗人，包括八个方面。
承庆寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
承庆寺是一座位于中国内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗的藏传佛教格鲁派寺院。
大慈悲 （佛教术语）
佛教术语，大慈大悲也。观无量寿经曰：‘佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
东少林 （中国汉传佛教的禅宗祖庭）
东少林，即东少林寺，位于山东滕州大坞镇洪山口旅游区，是中国汉传佛教的禅宗祖庭。
宿命通 （佛教语）
宿命通：佛教语。梵文的意译。谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。
烦恼障 （佛教术语）
烦恼障，佛教语。谓坚持我执，丛生贪嗔，而为解脱之阻碍者。二障之一。与所知障相对。
我所事 （佛学术语）
我所事，佛学术语，意思是与我所，我所有同。俱舍论二十二曰：‘我所事者，谓衣服等。
无间业 （佛教术语）
梵语a^nantarya-karman。指犯五逆罪者所作之业，导致受无间地狱苦果
器手天 （佛学术语）
器手天，密教胎藏界外金刚部众之一天，为伊舍那天之眷属。以其手执酒器，故又称器酒天
文殊友 （佛教术语）
蒋华西宁依照文殊菩萨的授记，前去依止噶绕多吉大师，时大师已75岁，依止修学了数十
开经偈 （佛教念经前所念诵的四句偈）
开经偈，指佛教念经前所念诵的四句偈。出自于佚名 《叹世无为卷》（明刻本） 叹世无
法明道 （佛学术语）
法明道 ，在《 丁福保佛学大辞典 》指（术语）众生之净心，生大慧光明，善照无量之
真法界 （佛学术语）
真法界是一种佛学术语佛学术语，法界绝虚妄，故云真法界。唯识述记九末曰：‘般若证真
二足尊 （佛教术语）
又名两足尊，是佛的尊号，因佛在有两足的有情中是最尊最贵者。又佛福慧两足，故被称为
十种信 （佛学术语）
『信』者，心所法之名，於诸法之实体，与三宝之净德，世出世之善根，深为信乐，使心澄
戒清净 （佛教术语）
戒清净：包含了四遍清净戒：一、别解脱律仪戒；二、根律仪戒；三、活命遍净戒；四、资
孙国志 （佛教会主）
孙国志，汉族，辽宁朝阳县人，佛教会主。1968年在朝阳自称佛教会皇帝，被判有期徒
十种衣 （佛教用语）
指比丘可穿用的十种衣服。按比丘之衣着，以形状区分，称为三衣或五衣；以质料区分，则
姚家寺 （北京市汉传佛教寺院）
姚家寺，位于北京市石景山区八大处公园，是一座汉传佛教寺院。姚家寺塔是石景山区普查