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金刚地狱 （佛学术语）
金刚地狱是密宗的说法，即是显宗中所说的无间地狱。音译为“阿鼻地狱”。请参见此二词
秀峰无等 （佛教禅宗僧人）
秀峰无等(Su Bong Mu Deung，1943年1月7日－1994年7月1
识蕴建立 （佛学术语）
佛学术语，如识蕴建立有三种中说。二解 集论一卷十二页云：云何建立识蕴？谓心意识差
拂尘看净 （佛教禅宗北宗神秀一系的修行主张）
拂尘看净，佛教禅宗北宗神秀一系的修行主张。“拂尘”指对治世俗烦恼，免受客观外界影
十善十恶 （佛学术语）
十善十恶是佛学术语，十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不
抑止摄取 （佛学术语）
抑止摄取，佛学术语，制遮与容受也。同于折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，于智慧门制遮逆
成唯识论 （佛教论书）
《成唯识论》(梵文：Vij?āptimātratāsiddhi)，由唐代高僧玄奘
胜军不动 （佛学术语）
胜军不动是一种佛学术语，意为密教不动明王变形之忿怒身。佛学术语，为密教不动明王变
三种神变 （佛学术语）
三种神变是一种佛学术语，出自《大宝积经》， 神即神通。变即变化也。一说法神变谓如
四如实智 （佛教用语）
[佛教专有名词]瑜伽行派用语。即由四寻思（观）所引发的四种决定正智。全称四如实智
佛教音义 （解释佛教典籍难读字音书的通称）
佛教音义解释佛教典籍中难读难解的字音、字义专用书的通称。佛教音义之书，广征博引，
三衣名义 （佛学术语）
【三衣名义】 [出翻译名义] 一僧伽梨梵语僧伽梨。华言合。又云重。谓割之而合成也
阿尔山庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
阿尔山庙，法名“延符宝明寺”，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市新巴尔虎左旗阿木古郎
五不赴请 （佛教术语）
五不赴请，佛教术语。【五不赴请】 [出根本说一切有部毗柰耶] 根本毗柰耶云。有一
四无量心 （佛教用语）
四无量心，梵文 Caturapramāṇāḥ，佛教四种广大的利他心。即为令无量众
女人成佛 （佛教术语）
女人成佛指女人转男身成就佛道，或指以女人之身 往生净土。又称女人往生。古印度的女
化无所化 （佛教名词）
世界上实实在在没有一个众生需要佛来度化的，“若有众生如来度者，如来即有我人众生寿
净土真宗 （佛教术语）
“净土真宗”的意思是“净土教理的精髓”。这原不是一个宗派的名称，因亲鸾的意图不是
二宿因力 （佛学术语）
二宿因力是佛学术语，出自《华严经疏》， 宿因力者。谓遮那世尊宿世愿因。为化众生。
五重念佛 （佛学术语）
五重念佛，出自佛经，是佛学术语，(一)为华严大疏钞卷六十二所举之五种念佛法门。即
四种行日 （佛学术语）
佛学术语，（杂语）有二说：一，仁王经仪轨曰：“若息灾法从月一日至八日。若求增益从
十番显见 （佛学术语）
十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通
玄应意义 （佛教术语）
玄应意义一切经音义也，出自佛教典籍，二十五卷佛教典籍，二十五卷。唐释玄应撰。即一
五种灌顶 （佛学术语）
阿阇梨灌顶，即传法灌顶。此有三部之别。佛学术语，二、受明灌顶，又云成就灌顶。三、
究竟觉 （佛学术语）
究竟觉，佛学术语，起信论四觉之一。谓菩萨大行圆满究竟至极之觉，即成佛之位也。起信
甘露门 （佛教用语）
甘露门（梵语：amrita-dvāra）又作甘露法门，佛教用语。指如来之教法。(
无始空 （佛学术语）
佛学术语，梵语anavara^gra-s/u^nyata^ 或 anagra-s
八支斋 （佛学术语）
佛学术语，八戒之异名。八戒实有八戒与斋法之九支，故谓之八戒斋，详见戒条。然八戒以
五八识 （佛学术语）
五八识，佛学术语。五识是眼、耳、鼻、舌、身，八识即第八阿赖耶识。佛学术五识与八识
相无性 （佛学术语）
佛学术语，梵语laks!an!a-nih!svabha^vata^。法相宗所立三
无上士 （佛教术语）
无上士，是一种术语，佛十号（如来十号）之一。又作无上、无上丈夫。如来之智德，于人
佛名会 （佛学术语）
又作佛名忏悔。读诵佛名经，称念过去、现在、未来诸佛名号，以忏悔灭罪之法会。五、六
性相学 （佛学术语）
佛学术语，指学习俱舍、唯识等，以明诸法之性相。又作法相学。性，指诸法之自体；相，
无自性 （佛学术语）
丁福保《佛学大辞典》：“【无自性】谓诸法为因缘生，无一定之自性也。”《唯识论·九
一切法 （佛学术语）
梵语sarva-dharma，巴利语sabba-dhamma。乃泛指一切有为法（
究竟位 （佛学术语）
佛学术语，大乘五位之一。以佛果为究竟至极之位，故谓之究竟位。唯识论九曰：“究竟位
福爱天 （佛教术语）
福爱天【舍心圆融，胜解清净，福无遮中，得妙随顺穷未来际。如是一类，名福爱天。】唯
贪嗔痴 （佛教中的三毒）
贪嗔痴出自佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之
四格言 （佛教术语）
四格言，佛教术语，指日本日莲宗批判其他宗派为邪宗之四语句。又作四个格言、四句格言
本缘部 （佛教术语）
与“本生”同义。指有关释尊、弥陀、弥勒等佛菩萨，或佛弟子等，于过去世之永劫中，受