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十三缘 （佛学术语）
十三缘，佛学术语，又作日冷十三缘。据长阿含经卷二十二载，日光生冷之因缘有十三。佛
等正觉 （佛教术语）
佛法的修学，一定要证到阿罗汉果；‘阿罗汉’，‘菩萨’实质上与现代教育制度的学位名
慈悲观 （佛学术语）
慈悲观，是突出修行的目的，佛法的目的不是求自利而是讲自利利他，大慈，就是爱护众生
世俗谛 （佛教术语）
世俗谛，大乘把依缘起法则肯定俗我等在现象界为假有的道理，称“世俗谛”。真俗二谛，
四依止 （佛学术语）
人生如大海，如何从痛苦的此岸到达快乐的彼岸，必须依靠佛法的慈航普渡。所谓“欲无痛
千福寺 （唐代在长安建立的佛教寺院）
千福寺，唐代在长安建立的佛教寺院。位于唐长安城安定坊东南隅，现西安市城外西北火烧
第三禅 （佛教术语）
佛教术语，梵语 tr!ti^ya dhya^na，巴利语 tatiya-jjha
七识住 （佛学术语）
佛学术语。 出《阿毗昙论》，识即心识。住者。谓此识随所感报而安住也。论中不及四禅
第二禅 （佛教术语）
佛教术语，梵语 dviti^ya-dhya^na，巴利语 dutiya-jha^
到彼岸 （佛教术语）
又译事究竟、度无极，度；音译波罗蜜、波罗蜜多、播罗弭多；梵汉并译六波罗蜜（多）。
六十心 （佛学术语）
《佛光大辞典》：“【六十心】指凡夫妄心（烦恼染污心）之六十种差别相……（卅七）鸺
五大部 （佛教术语）
五大部（一）大乘经典的分类︰又称五部大乘经典。《开元释教录》卷十、卷十一、卷十二
空与有 （佛学术语）
空与有，佛法中的‘空’和‘有’只是两个同义的字，而非是相对的两极。佛法的要旨，只
嘉祥寺 （浙江省绍兴市佛教寺庙）
会稽嘉祥寺，是三论宗的祖庭之一。自竺道壹已降，五百年间，高僧相继，大师纷至，法市
四百论 （佛教术语）
第一品 明破常执方便品若有三世主，自死无教者，彼犹安然睡，有谁暴于彼。为死故而生
不倒单 （佛教用语）
简说即夜间不睡觉，结跏趺坐，或念佛，或参禅，或看话头，盘踞终日，不分昼夜。乃了生
五利使 （佛学术语）
[出天台四教仪集注] 利即快利之义。谓此五种妄惑。动念即生。造次恒有也。使即驱役
七分别 （佛教术语）
七分别 唯识家将心识之认知作用分为有相、无相、任运、寻求、伺察、染污、不染污等七
彭希涑 （清代佛教居士）
字乐园，号兰台，苏州元和廪生，二林居士之从子。尝作《回向诗》10首，愿生极乐。人
五论师 （佛教术语）
【五论师】 [出翻译名义] 一阿湿缚窭沙论师梵语阿湿缚窭沙。华言马鸣。摩诃衍论云
四念珠 （佛学术语）
佛学术语，出自《金刚顶瑜伽念珠经》， 念珠者。佛令众生欲灭烦恼。当持数珠常随其身
中国禅 （佛教）
中国禅的产生与发展，完全是印度佛教东传之后，逐渐地与中国本土文化相适应、相结合的
十种鬼 （佛学术语）
【十种鬼】 [出楞严经] 一怪鬼谓此鬼宿因多贪。于物非理而取。故受此报。还托于物
道次第 （佛学术语）
“道次第”系“菩提道次第”的简称。对藏传佛教而言，它并非泛泛之称，而是一个有着
十一善 （佛学术语）
佛学术语， 一信信者谓于一切善法。忍可乐欲而不疑也。有三种。一信实有。谓于诸法实
六观法 （佛教术语）
【六观法】 [出菩萨璎珞本业经] 一住观心会于理为住。谓别教菩萨。于十住位中修习
如来藏 （佛教术语）
如来藏（梵文：तथागतगर्भ； 音译：Tathāgatagarbha)，由T
如来坐 （佛教坐法）
如来坐，佛教坐法之一。即互交二足，将右脚盘放于左脚上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在
禅定派 （佛学术语）
禅定派，是指思想内敛，静坐凝心，以练静为主的施 派，又称静坐派。它时特点是采取一
八敬法 （佛教术语）
八敬法是比丘尼尊重恭敬比丘的八种法。此法缘于佛陀成道后十四年，姨母摩诃波阇波提等
龟藏六 （出自《法句譬喻经》的佛教术语）
【龟藏六】 [出法句譬喻经] 佛在世时。有一道人。在河边树下学道。十二年中想念不
十大数 （佛学术语）
【十大数】 [出华严经] 十大数者。华严经阿僧祇品。心王菩萨问佛。云何阿僧祇乃至
十种见 （佛学术语）
【十种见】 [出瑜伽师地论] 一萨迦耶见梵语萨迦耶。华言身见。谓于五蕴法上。妄生
下密院 （藏传佛教格鲁派密院学府之一）
下密院位于拉萨幸福路北面，东与墨如寺相连。占地面积为2100平方米（10.6庙）
六坚法 （佛教术语）
出菩萨璎珞本业经，包括信法修德顶觉六坚法。【六坚法】 [出菩萨璎珞本业经] 一信
摄众生愿 （佛学术语）
摄众生愿是佛学术语， 摄取众生之愿。为三愿之一。即阿弥陀佛四十八愿中，有关利益众
罪重大果 （佛学术语）
佛学术语， 罪重，谓诸恶业中之最重罪，即破僧之虚诳语，为罪中之最大者佛学术语，
次巴拉康 （藏传佛教格鲁派寺院）
次巴拉康（TsepakLha-khang）是一座藏传佛教格鲁派寺院，位于西藏自治
绕赛参康 （藏传佛教格鲁派寺院）
绕赛参康（RabselTsen-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区绕赛一巷
三时系念 （佛教术语）
三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念