您的当前位置：领域 > 佛教 领域
六难 （佛教词语）
依佛教徒立场所见的六种难事。出自北本《涅盘经》卷二十三。此六种难事即佛世难遇、正
四荣 （佛学术语）
【四荣】 [亦名凡夫四倒出涅盘经并宗镜录] 四荣者。佛于拘尸那城娑罗双树间入灭。
七空 （佛教术语）
【七空】 [出入楞伽经] 由凡夫执着妄想自性故如来为说空法以破之。诸经所说空义不
八念 （佛教术语）
论云。佛诸弟子于闲静处乃至山林旷野。善修不净等观。厌患其身。忽生惊怖。及为恶魔作
无明漏 （佛学术语）
佛学术语，为三漏之一。指令有情流注于三界之烦恼。佛学术语，梵语avidya^sr
龙圣寺 （佛教寺庙）
龙圣寺有浙江省温州龙圣寺、安徽省淮北市濉溪县龙圣寺、北京房山龙圣寺(青龙湖镇口头
小止观 （佛教文献）
小止观，全一卷（或二卷）。又作修习止观坐禅法要、坐禅法要、童蒙止观。隋代智顗述。
因三相 （佛学术语）
因三相，佛学术语，因明三支作法中，因所必备之三个法则也。一，遍是宗法性。二，同品
二法执 （佛学术语）
二法执，佛学术即俱生法执、分别法执。(一)俱生法执，乃无始时来，熏习成性，常于一
有执受 （佛教术语）
佛学术语， 梵语upa^tta。即有感觉之意。亦即被心、心所法所执持的众生之身体
打佛七 （佛教术语）
打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。念佛法门的“打
如理师 （佛教术语）
佛教术语，梵语 yatha^rthas/a^str!。指说如实之教以救度众生之大
涅盘山 （佛教用语）
对于生死之河而譬涅槃于山。千手经曰：“南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。”又佛之入
三言声 （佛教术语）
三言声是佛教术语，为梵语文法中之特殊术语。言声，梵语 vacana。在梵语文法上
尘那罗 （佛教术语）
尘那罗是一个佛教术语。佛教术语，为梵语di^na^ra 之音译。又作陈那罗、陀那
已相应 （佛教术语）
已相应，是汉语词汇，出自‘未相应’1936。佛学术语，大乘起信论就薰习真如之体用
随相论 （佛学术语）
南朝陈代真谛译。‘解言’即指德慧之自解。佛学术语，全一卷，或二卷。印度德慧法师（
陈六选 （槟城佛教居士林原主席）
陈六选（1929— ）新加坡华人，祖籍同安县新圩镇东寮村铺内社，生于槟城。194
小乘律 （佛教小乘戒律书的总称）
【小乘律(Hinayana vinaya)】 Xiaochenglu 佛教小乘戒
雪山岩 （佛教寺庙）
雪山岩始建于唐代启光年间，已有1100多年历史。雪山岩坐落于福建省泉州市永春县的
三归戒 （佛教术语）
次十善而辨三归者。如来未兴于世。尔时已有十善之化。是为世间旧善。岂有三宝之可归。
解脱分 （佛教术语）
解脱分，佛教术语，指能为人带来解脱的善根，是三种善根之一，也是修行的位阶之一。最
四摄法 （佛学术语）
四摄法，佛学术语，出自《法界次第》，指修菩萨行者度人的四种方法。摄即摄受，谓菩萨
四料简 （佛教禅宗临济宗用语）
四料简，佛教禅宗临济宗用语。“料”指度量，“简”指简别，指按照学徒的不同“根器”
饮酒戒 （佛学术语）
佛学术语，梵语madya-pa^na-virati。为五戒之一，梵网四十八轻戒之
他空见 （藏传佛教觉囊派的学说）
他空见---- 藏传佛教觉囊派的学说。12世纪时，由该派始祖裕摩不动金刚创立。1
发心住 （佛教术语）
发心住，佛教术语，修唯识行历经四十一阶位，此为初十位的第一位。此位菩萨，初发大菩
般若台 （位于南京栖霞山的佛教遗址）
般若台位于南京栖霞山珍珠泉东南不远处，有一条小径可通。般若台原名“般若堂”，为智
自性身 （佛学术语）
自性身（梵语 svabha^va-ka^ya）。又作自性法身（梵 sva^bha
陈飞伟 （中国佛教书画院高级院士）
陈飞伟，一九六三年生于工艺之乡福建仙游。家父及长辈均为当地民间工艺大师，自幼受其
细意识 （佛学术语）
佛学术语，梵语s/u^ks!ma-mano-vijn~a^na。又作细心。即指微
嗔心所 （佛学术语）
嗔心所，佛学术语，嗔又作嗔恚、嗔怒，为三毒之一，十烦恼之一，系指对有情怨恨之精神
华严密 （中国佛教宗派）
《华严经》全名《十方广佛华严经》，历来被大乘佛教所推崇，被誉为“经中之王”。由于
光善寺 （金乡县志记载佛教自魏晋时期传入金乡）
据《金乡县志》记载，佛教自魏晋时期传入金乡。唐贞观4年（公元630），在寿河（今
旧密咒 （藏传佛教用语）
旧密咒，亦称“旧密”、“旧密乘”。藏传佛教用语。7世纪初，吐蕃王松赞干布邀请印度
徐碟姑 （佛教优婆夷）
徐碟姑(1874～1968年)女。佛教优婆夷(俗称菜姑)，法名宏智。晋江池店华洲
法界定 （佛学术语）
佛学术语，两部之大日，同以六大法界为自证三昧故名法界定。金刚界之大日印，金刚顶谓
佛三密 （佛教术语）
【佛三密】 [出大智度论] 密即秘密。谓如来身口意三业。或现通。或说法。或思惟。
相续识 （佛学术语）
相续识，佛学术语，为大乘起信论所说五意之一，谓智识执着外界之境。佛学术语，为大乘
三集谛 （佛教用语）
三集谛是一个佛教用语，集谛，指有关诸苦生起之真谛。三集谛指世间所有苦生起之真谛。