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目足 （佛教术语）
【目足】（譬喻）譬智于目。比行于足也。智度论八十三曰：‘譬如热时清凉池，有目有足
禅支 （佛教术语）
禅支，佛教术语，禅，禅定；支，部分之义。四禅定计十八支：初禅有觉、观、喜、乐、一
余乘 （佛教术语）
自宗之教称为宗乘，他宗之教称为余乘。乘，谓从此迷岸渡至彼悟岸之载乘物具，即教法。
十土 （佛教术语）
十土，随十地菩萨于各地证得十真如之胜德而立者。即：(一)遍行土，(二)最胜土，
佛力 （佛教术语）
佛力是 ，佛之力用。佛具有二智，故亦称智力；以方便智能摄化众生，故亦称方便力；显
带行 （佛教术语）
带行，佛家术语，即伴随宾客、尊宿而行之意。带行之僧及行者，称为带行僧行；又带行侍
心命 （佛教术语）
佛教术语，又曰慧命。法身以慧为寿命，故谓之心命。智度论七十八曰：“众生有二种命：
出期 （佛教术语）
佛教术语，即出离生死苦海之期限。无量寿经卷下（大一二·二七五上）：“数千亿劫无有
顺缘 （佛学术语）
佛学术语，为‘逆缘’之对称，遇到善事善人为佛道之缘也，即比喻成功道路上的助力，并
羼底 （佛教用语）
羼底是，在《菩萨藏会第十二之十一羼底波罗蜜多品第八》中有记载。【羼底】（术语）K
想阴 （佛教术语）
想阴，彼善男子修三摩地受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就，从是凡身
曹溪 （佛教用语）
曹溪镇是弋阳的北大门，江西省首任首长邵式平的家乡，东临德兴，西接万年，北连乐平，
疑悔 （佛教术语）
疑悔，佛教术语，有二义：(一)疑念与后悔。弥沙塞五分戒本（大二二·一九七下）：“
二悭 （佛学术语）
二悭是一种佛学术语。【二悭】《佛学大词典》：“【二悭】指财悭与法悭。悭者，吝之义
唱食 （佛学术语）
佛学术语，即唱施食之偈。又称施食。禅院行粥饭食事时，唱咒愿文，称为唱食。禅苑清规
见轭 （佛学术语）
佛学术语，集异门论八卷四页云：云何见轭？答：如世尊说：苾刍当知；有诸愚夫无闻异生
识牛 （佛学术语）
识牛是佛学术语，譬喻，即以身比喻车，以识比喻牛。谓众生受业识之牵引，轮回于六道，
厌离 （佛教术语）
佛教术语。俱舍论卷二十五、顺正理论卷七十二：即指有厌非离、有离非厌、有厌亦离、有
二断 （佛教术语）
二断是一个佛教术语，出自《地持经》。【二断】 [出地持经] 一缘缚断谓但断心中之
四众 （佛教名词）
四众，是佛教中名词。有不同的解释。《法华经》：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷︰又称
慧流 （佛教术语）
【 慧流 】 《 佛学大词典 》 因智慧能洗却众生烦恼之垢染，而以流水为譬喻，故
初果 （佛学术语）
初果来自于佛经，属于佛教术语。《初果》佛陀在巴利经藏《相应部》之《预流相应经》中
遮戒 （佛教用语）
在没有信仰佛教，没有归依佛门受戒前，犯了不犯戒，而归依佛门受戒后，犯了才犯戒，这
七祖 （佛教术语）
七祖，名词，七代祖先：父、祖、曾、高、太、玄、显。佛教称七位传承各宗法统之祖师。
引业 （佛学术语）
引业，指决定某一有情在次一生将转生于何处的业。指决定某一有情在次一生将转生于何处
五趣 （佛教用语）
五趣，是众生投生的五种去处或生存界，即地狱、畜生、鬼、人和修罗。其中，地狱、畜生
八谛 （佛教术语）
指八种圣谛。又作八圣谛。（一）有作之四谛与无作之四谛的合称。据吉藏之胜鬘宝窟卷下
佛语 （佛教用语）
佛语：佛之言说，与佛说、金口等同义。依北本涅盘经卷三十五载，佛之所说有随自意语、
枕经 （佛教用语）
又作伽经。佛教用语。人死后未入殓前，于其枕旁诵经。印度自古于僧侣亡后，须于其枕旁
净头 （佛教僧职）
净头是佛教僧职。佛教寺院中从事杂务劳动之僧人。《百丈清规》卷四，谓充此职者“扫地
二领 （佛教术语）
乃指探领与齐领之二种领解。法华经信解品载四大声闻陈述自己之领解，此等领解分为二类
纸阄 （佛学术语）
纸阄是一个佛学术语，含义为杂名，出自佛祖统纪二十六《永明智觉法师传》。杂名，永明
众法 （佛教术语）
众法，佛教术语，三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比
藏论 （佛教术语）
巴利名Pet!akopadesa 。摩诃迦旃延（巴Maha^kacca^yana
减执 （佛学术语）
减执，佛学术语，‘增执’之对称。即妄执诸法为空无之见解。盖若自佛教中道之理观之，
叹妙 （佛教术语）
叹妙，佛教术语，根据《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷四所说：“护僧伽蓝神有十八
地饼 （佛教术语）
地饼，佛教术语。指劫初之际，自然生于地上之薄饼。佛教术语，梵语 pr!thivi
绀蒲 （佛教术语）
绀蒲，佛教术语，梵语 kam!boja。又作剑蒲、甘菩遮。为产于西域之果名。色赤
佛物 （佛学术语）
佛物是指属佛之物，与法物、僧物同为三宝物之一。三宝物严禁互相混同使用。四分律删繁
痴暗 （佛教术语）
痴暗（术语）无明之闇惑。唐华严经二曰：“如来智慧无边缘，一切世间莫能测，永灭众生