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那咤 （佛教护法神）
那咤也亦作“ 那叱 ”、“那吒”。佛教护法神名。印度梵文Nalakūvara、或
梦虚 （佛学术语）
梦虚，佛学术语， 以梦中出现狼、虎、狮等各种幻像比喻虚妄不实之事。善见律毗婆沙卷
无痴 （佛教名词）
无痴，佛教名词。法相宗善法之一。指遵循佛教教义的思想活动。《大乘广五蕴论》：“云
疑刺 （佛教术语）
疑刺，佛教术语，谓疑念能害善根，犹如毒刺之能害人。若信根坚定，则疑刺可拔除。万善
岩藏 （佛教术语）
岩藏，即“岩藏之法”，它是为了应不同时空之人的根器和需要而给予适当的教法，保持传
双圆 （佛学术语）
双圆，《 丁福保佛学大辞典 》，（术语）圆圆海也。圆之又圆，圆满之至极也。释摩诃
独空 （佛教术语）
佛教术语，随事缘而说诸法之空，然空理是一，名之为一空或独空。止观七曰：“一切法趣
断界 （佛教三界之一）
佛教三界之一。三种无为解脱之对治道。（一）断界，即断除九结中除贪以外之其余八种烦
僧残 （佛教用语）
僧残，梵语sam!gha^vas/es!a。音译僧伽婆尸沙。五篇七聚之一。犯僧残
性识 （佛教术语）
性识，《汉典》解释为佛教称众生的根性心识，即人类与思维功能相关的识性根据能量来源
宝伞 （佛教法器）
宝伞，在古印度本是皇室和贵族的象征，是皇室和贵族们出行时的仪仗用具，后来被佛教吸
灭病 （佛学术语）
灭病，佛学术语，圆觉经所说四病之一。住于诸法寂灭相之病也。圆觉经曰：“灭病，若复
目足 （佛教术语）
【目足】（譬喻）譬智于目。比行于足也。智度论八十三曰：‘譬如热时清凉池，有目有足
禅支 （佛教术语）
禅支，佛教术语，禅，禅定；支，部分之义。四禅定计十八支：初禅有觉、观、喜、乐、一
余乘 （佛教术语）
自宗之教称为宗乘，他宗之教称为余乘。乘，谓从此迷岸渡至彼悟岸之载乘物具，即教法。
十土 （佛教术语）
十土，随十地菩萨于各地证得十真如之胜德而立者。即：(一)遍行土，(二)最胜土，
佛力 （佛教术语）
佛力是 ，佛之力用。佛具有二智，故亦称智力；以方便智能摄化众生，故亦称方便力；显
带行 （佛教术语）
带行，佛家术语，即伴随宾客、尊宿而行之意。带行之僧及行者，称为带行僧行；又带行侍
心命 （佛教术语）
佛教术语，又曰慧命。法身以慧为寿命，故谓之心命。智度论七十八曰：“众生有二种命：
出期 （佛教术语）
佛教术语，即出离生死苦海之期限。无量寿经卷下（大一二·二七五上）：“数千亿劫无有
顺缘 （佛学术语）
佛学术语，为‘逆缘’之对称，遇到善事善人为佛道之缘也，即比喻成功道路上的助力，并
羼底 （佛教用语）
羼底是，在《菩萨藏会第十二之十一羼底波罗蜜多品第八》中有记载。【羼底】（术语）K
想阴 （佛教术语）
想阴，彼善男子修三摩地受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就，从是凡身
曹溪 （佛教用语）
曹溪镇是弋阳的北大门，江西省首任首长邵式平的家乡，东临德兴，西接万年，北连乐平，
疑悔 （佛教术语）
疑悔，佛教术语，有二义：(一)疑念与后悔。弥沙塞五分戒本（大二二·一九七下）：“
二悭 （佛学术语）
二悭是一种佛学术语。【二悭】《佛学大词典》：“【二悭】指财悭与法悭。悭者，吝之义
唱食 （佛学术语）
佛学术语，即唱施食之偈。又称施食。禅院行粥饭食事时，唱咒愿文，称为唱食。禅苑清规
见轭 （佛学术语）
佛学术语，集异门论八卷四页云：云何见轭？答：如世尊说：苾刍当知；有诸愚夫无闻异生
识牛 （佛学术语）
识牛是佛学术语，譬喻，即以身比喻车，以识比喻牛。谓众生受业识之牵引，轮回于六道，
厌离 （佛教术语）
佛教术语。俱舍论卷二十五、顺正理论卷七十二：即指有厌非离、有离非厌、有厌亦离、有
二断 （佛教术语）
二断是一个佛教术语，出自《地持经》。【二断】 [出地持经] 一缘缚断谓但断心中之
四众 （佛教名词）
四众，是佛教中名词。有不同的解释。《法华经》：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷︰又称
慧流 （佛教术语）
【 慧流 】 《 佛学大词典 》 因智慧能洗却众生烦恼之垢染，而以流水为譬喻，故
初果 （佛学术语）
初果来自于佛经，属于佛教术语。《初果》佛陀在巴利经藏《相应部》之《预流相应经》中
遮戒 （佛教用语）
在没有信仰佛教，没有归依佛门受戒前，犯了不犯戒，而归依佛门受戒后，犯了才犯戒，这
七祖 （佛教术语）
七祖，名词，七代祖先：父、祖、曾、高、太、玄、显。佛教称七位传承各宗法统之祖师。
引业 （佛学术语）
引业，指决定某一有情在次一生将转生于何处的业。指决定某一有情在次一生将转生于何处
五趣 （佛教用语）
五趣，是众生投生的五种去处或生存界，即地狱、畜生、鬼、人和修罗。其中，地狱、畜生
八谛 （佛教术语）
指八种圣谛。又作八圣谛。（一）有作之四谛与无作之四谛的合称。据吉藏之胜鬘宝窟卷下
佛语 （佛教用语）
佛语：佛之言说，与佛说、金口等同义。依北本涅盘经卷三十五载，佛之所说有随自意语、