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克识 （佛教术语）
克，必之意；识，记之意。谓天神记录人所做之善恶时，必无丝毫之夹杂。
七悲 （佛学术语）
佛经说，人生有七种苦难。 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
权悲 （佛教术语）
权悲是佛教术语，从佛之权智而起之大悲也。秘藏宝钥上曰：‘后得权智。
强缘 （佛学术语）
强缘，佛学术语，强因缘力也。教行信证文类序曰：‘弘誓强缘，多生叵值。
首题 （佛学术语）
首题，佛学术语，诸经之题目也。观无量寿经曰：“赞大乘十二部经首题名字。
二智 （佛学术语）
佛教词汇，二种智慧的简称。与中国本土的“智”不同。指二种出世圣者之智慧。
四花 （佛教用语）
佛家四大吉花——实属难见，见花见吉祥。即曼陀罗花、莲花、山玉兰、优昙花。
敬亲 （一种有关佛教信仰的习俗）
敬亲，五代宋时甘州回鹘一种有关佛教信仰的习俗。流行于今甘肃河西走廊一带。
没度 （佛学术语）
佛学术语，Buddha，梵语佛陀之转。性灵集七曰：“越有奇仁，号之没度。
爱毒 （佛教术语）
佛教术语，恩爱害道如毒药。为恩爱所系缚，而妨害佛道修行。出自《大智度论》。
缘机 （佛学术语）
缘机是佛学术语，因缘机会也。止观十下曰：‘若有缘机熟，即坐道场，断结作佛。
授计 （佛教语）
授计，佛教语。梵语的意译。谓佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。
空定 （佛教专有名词）
佛教专有名词，《小空经》中的「空定」观念是早期佛教对禅定阶段划分的理論之一。
三苦 （佛教术语）
苦苦，苦苦者，上苦字，逼迫义；下苦字，名词。种种忧患逼迫，皆名为苦，故曰苦苦。
观禅 （佛学术语）
【观禅】（术语）观心坐禅。观心即坐禅也。往生要集上末曰：“勤心观禅，苦而得道。
五见 （佛教用语）
五见分别为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，是佛教用语，出自《佛语大辞典》。
始士 （佛学术语）
（术语）菩萨一译始士。始发心之谓也。三德指归二曰：‘菩提萨埵安师翻为开士始士。
长部 （佛教经典）
《长部》是一部佛教经典。因所含经文的篇幅大都较长，故名。《长部》分三品，34经。
念定 （佛学术语）
佛学术语，正念与正定也。维摩经佛国品曰：“念定总持。”注“肇曰：念正念，定正定。
此土 （佛学术语）
此土，释义为指娑婆世界或对他国而言，自己的国家，称为此土，出自《 佛学大词典 》
十斋 （佛教语）
十斋，佛教语，指初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三
法行 （佛教术语）
（术语）二行人之一。自思如法而行，谓之法行人。玄义十曰：‘教门为信行人，观门为法
法量 （佛教术语）
法量，指佛、菩萨等诸尊像之丈量（像高），一般有丈六像、半丈六像、等身像等，总称为
妄业 （佛教术语）
“妄业”是一个佛教术语，指虚妄造恶的业因。虚妄造恶的业因。圆觉经说：‘有妄业故有
佛葬 （按佛教礼仪举行的葬礼）
佛葬是指按佛教礼仪举行的葬礼。现在佛教分支众多，如藏传佛教等，关于葬礼的礼仪也各
旁生 （佛教术语）
旁生，佛教术语，别名傍生、畜生。旁生，即畜生，旁者不正之义，言彼因行不正，故得不
鬼见 （佛学术语）
鬼见，佛学术语，譬喻，以鬼譬邪见。止观十下曰：“若前世，外有鬼缘，鬼则加之，发鬼
怙主 （佛教术语）
藏语称“贡保”，含义有二：一：保护者，佛书译作怙主，如众生怙主、怙主观世音；二：
晒罽 （佛教名词）
晒罽是佛教名词。Srkha的音译，常见于佛经咒文内。【晒罽】 (术语)Srkha
北台 （佛教术语）
佛教术语，指五台山。五台山位于山西省代州，地处北地，故称北台。自古为佛教圣迹，乃
佛日 （佛学术语）
佛日比喻佛能破除众生的痴闇，如红日能破除一切的黑暗一样。佛法慈悲广大，普渡无私，
佛喜 （佛学术语）
佛教术语，指的是佛教中的喜事和好事。在长期修行中，外界出现有助于大智慧和 无欲无
法尘 （佛教用语）
法尘，六尘之一。法尘是意根所缘的境界，意根对前五根所缘的境界，分辨好丑，而起善恶
慈光 （佛教术语）
慈光，指诸佛、菩萨大慈之光辉。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：‘慈光遐被施安乐
慈霔 （佛学术语）
慈霔，出自《 丁福保佛学大辞典 》。（杂语）以慈悲之雨注于人也。唐高僧传（智顗传
教卷 （佛教术语）
佛教术语，（书名）教行信证六卷中之第一卷，题曰：‘显净土真实教文类，’明大无量寿
三想 （佛学术语）
《佛学常见词汇》欲想、嗔想、害想。欲想是生起贪欲的思想；嗔想是生起嗔恚的思想；害
道谛 （佛教名词）
道谛，佛教名词。道为通达之意，也是道路的意思。道谛也是四谛的组成部分，分别为：苦
珠寺 （中国藏传佛教寺院）
珠寺，中国藏传佛教寺院。亦称“主寺”。意为雷音，因奠基之时适闻巨雷三响，故得此名
我倒 （佛学术语）
佛学术语，思有实我之颠倒妄见。四倒之一。行事钞下之四曰：‘大德顺佛正教，依教而修