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去执 （佛教术语）
去执，去掉对一切事物、理论、思想以及意见等的固执。去除执心.禅的三个阶段：离执禅
相宗 （佛教术语，法相宗的简称）
法相宗的简称，在佛教的宗派中，以万法之生起，归于阿赖耶识，因而就其所生之法，广为
户筛 （佛学术语）
户筛 HUSHAI大卫蒙头赤脚，上橄榄山，一面上，一面哭；跟随他的人，也都蒙头哭
观想 （佛教用语）
观想，主要是佛家范围，观想略作想，集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，或为
北路 （佛教术语）
佛教术语，巴利名 Uttara^patha。为“南路”（巴 DakkhiN!a^
四缚 （佛学术语）
【四缚】 [亦名四结出鞞婆沙论] 缚者束缚也。又连续也。谓众生由欲爱等业束缚。流
善根 （佛教术语）
善根，《大品般若经》中说：又作善本、德本。即产生诸善法的根本。比丘知善、知善根，
不害 （佛教戒律和行持的原则）
不害是佛教戒律和行持的一个原则。【不害(ahimsa)】 Buhai 。《大乘广
小劫 （佛学术语）
梵语 antara-kalpa。指提婆达多受地狱苦报之期间，或指释尊一劫之寿限。
归命 （佛教术语）
【归命】 （术语）Namas Namb Namo，梵语曰南无。译曰归命。有三义：
七谛 （佛学术语）
（一）七谛指七种真实之理。即：（一）爱味谛，又作味谛、爱实，乃集谛之理，指于诸有
四亲 （佛教术语）
四亲，佛教术语，即四种可以亲近的人。语出《善生经》：【佛告善生。有四亲可亲。多所
法界 （佛教术语）
佛教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世间法、出世间法，通常释为“轨持”，即一切
饮光 （佛教罗汉名）
饮光，佛教罗汉名。就是吸取日光或月光的精华，是禅宗的一种长生方法。据传是我国杰出
定力 （佛教语）
定力是一个汉语词汇，拼音是dìng lì。一指五力之一，伏除烦恼妄想的禅定之力；
肉髻 （佛教术语）
肉髻，梵名乌瑟腻沙，也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相，
心通 （佛教用语）
“心通”即宗通，远离一切言说文字妄想，悟证自己本性叫做心通。“他心通”，佛教用语
礼盘 （佛学术语）
礼盘，指礼佛及说法时所升之高座。原称高座或师子座，早在佛世时即有。指礼佛及说法时
首卢 （佛学术语）
（梵语）S/loka，又作首卢迦，首卢柯，输卢迦波，室路迦，室卢迦。总算经论文字
九喻 （佛教术语）
佛教术语，如来藏经举九种譬喻，解说如来藏之义，以明示如来法身虽为烦恼所覆，然自性
初禅 （佛教术语）
初禅是佛教术语，巴利语 paṭhamajhāna。四禅八定之最初禅定境界。分为色
律经 （佛教戒律书）
【律经(Vinaya-sutra)】 Lu jing 佛教戒律书。古印度德光造。
四病 （佛教术语）
释义：修行禅定者，在证入禅定境界过程中应该避免的作、任、止、灭等四种错误运用心念
四轭 （佛学术语）
佛学术语，梵语catva^ro yoga^h!，巴利语 catta^ro yog
二修 （佛教术语）
二修，佛教术语，是关于前世修行的一种说法，起源于唐代。（名数）一专修，二杂修，唐
二忍 （佛学术语）
二忍菩萨所修之二种忍。（一）生忍与法忍。（一）生忍，又作众生忍。忍，即忍耐之意。
四假 （佛学术语）
据三论玄义载：（一）因缘假，又作相成假，谓一切法皆赖因缘而明。例如说空、有二谛，
涅经 （佛教经典）
《涅经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。西晋帛法祖所译的《佛般泥洹经
往生 （佛教词语）
往生是佛教用语，是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之过程，俗称死亡。当下的业报身命
藏密 （藏传佛教修行的方式方法）
藏密，意为通过静坐的方式，让身体能够在身体感官觉知的情况下与宇宙能量连接，从而获
大寺 （佛教概念）
【大寺】 《佛学大词典》巴利名Mahā-vihāra 。音译摩诃毗诃罗。乃斯里兰
禅定 （佛教译语中特别的译法）
禅定，禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态。法华经 提婆达多品与坐禅
法忍 （佛教术语）
佛教术语。法忍（安受苦忍）：菩萨在修道的过程中应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾
二禅 （佛教术语）
佛教术语，巴利语pathama-jjha^na。乃色界四重禅定之第二重，位在初禅
四乘 （佛教术语）
佛教术语，谓能运载众生到达果地之四种教法。有数种说法：（一）指声闻乘、缘觉乘、菩
法轮 （佛教名词）
佛教名词。梵语 dharmacakra，巴利语dhammacakka。意指佛法。
四土 （佛教术语）
四土又称四佛土、四种佛土、四种净土、四种国土。出自出观无量寿佛经妙宗钞。一)为天
无学 （佛学术语）
佛学术语，‘有学’之对称。又称无学位、无学果、无学道、无学地。指断尽一切烦恼，已
佛书 （与佛教有关之典籍）
佛书指与佛教有关之典籍。 又作佛典、内典、妙典。反之，佛教以外之典籍称外典、世典
三漏 （佛教术语）
[出法华文句记] 漏。失也。落也。谓诸众生由起惑造业。漏落三界生死。不能出离也。