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诸法寂灭相 （佛学术语）
诸法寂灭相，佛学术语， 全称诸法从本来常自寂灭相。谓诸法原本之体性，乃言语所不能
体空 （佛教术语）
体空是佛教术语，经中所明之空理，有二种：一者体空，二者拆空，如分拆人而为五蕴，十
女根 （佛教用语）
佛教用语，指女性生殖器及其生殖机能。二十二根之一、五作根之一。与男根合称二根；因
诸法本无经 （佛教经书）
《诸法本无经》是一本佛经。
夜摩天 （佛教宇宙观用语）
夜摩天，梵文Suyāma，又作炎摩天、焰摩天、须夜摩天、须炎天、离诤天等，意为善
巴沃仁波切 （藏传佛教大宝法王心子）
尊贵的巴滇巴沃仁波切被认为是大智文殊菩萨的智慧化现，现世的第十一世巴沃仁波切是第
圣容寺 （位于民勤县的佛教寺庙）
圣容寺俗称大寺庙，位于民勤县南大街大寺庙巷14号。始建于明洪武九年（1376年）
初中后善 （佛教术语）
初中后善为称赞经文之词，顺序为捉戒、缚定、杀慧【初中后善】
弘一佛堂 （佛教慈善功德会）
弘一佛堂建於河北省石家庄市郊区小安舍村，为一清静处所。弘一佛堂又称“佛教慈善功德
观行五品位 （佛学术语）
观行五品位，是佛学术语，名数，于上示观行即之位，成就五品之功德，故云观行五品之位
六种回向 （佛学术语）
六种回向是佛学术语，回向西方之六种意义。依道绰所著安乐集卷下之说，回向之功不外六
伊罗钵龙王 （佛教术语）
佛教术语，（异类）Era%pattra，伊罗钵龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因
决了 （佛教语）
《法华经·法师品》：“不闻《法华经》，去佛智甚远。若闻是深经，决了声闻法。” 唐
七不善律仪 （佛教术语）
七不善律仪，佛教术语。
卍字纹 （佛学术语）
中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘
灵智法师 （余杭佛教协会副会长）
灵智法师，俗姓乔，江苏人，1995年在上海龙华寺出家，1996年皈依佛门，拜上海
唐绣法华经 （佛教经书）
《唐绣法华经》是佛教经书。据《杜阳杂编》载，唐代永贞元年（805），南海贡奇女庐
八识心王 （佛学术语）
八识心王，佛学术语，眼等八识各有心王与心所，识之本体为心王，与之相应而起之作意、
严饰天 （佛教术语）
严饰天，佛教术语。色界天二十二层天第十三层。参见色界详述。严饰天，始能不依喜乐，
助念团 （以临终助念为目的的佛教慈善团体）
助念团是佛教所独有的、以临终助念为目的的佛教慈善团体。临终人人必将面对，人生有生
佛牌 （佛教的护身符）
佛牌是泰国独有的一种佛教护身符，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。其制
世间具相行 （佛学术语）
佛学术语，称有相悉地。大日经七曰：‘依随经教已满足，志求有相之义利。真言悉地随意
赛嘎谷托寺 （藏传佛教噶举派最早的道埸）
赛嘎谷托寺是藏传佛教噶举派最早的道埸。赛嘎谷托寺位於西藏山南地区洛札县色区浦错麦
一大事因缘 （佛教术语）
一大事因缘，谓佛陀出现于世间之唯一大目的，是，此即所谓一大事。
僧伽跋摩 （佛学术语）
【僧伽跋摩】梵名Sam!ghavarman 。意译僧铠、众铠。（一）刘宋译经僧。
雪峰古寺 （位于广东江门市的佛教寺院）
雪峰古寺，是广东江门市区内有文献记载的最古老的佛教寺院。根据《新会县志》记载：“
难破 （佛学术语）
难破，佛学术语，于异义难问破斥之也。中论疏四本曰：‘即难破之。’慈恩传四曰：‘若
厌喧求静 （佛教文章）
佛教一篇文章厌喧求静风景;
空劫以前 （佛学术语）
空劫以前是佛学术语， 禅林用语。又作空劫已前。指此世界成立以前空空寂寂之时代。天
五取蕴 （佛教术语）
指由烦恼而生，或生烦恼的有漏五蕴。所谓五蕴通于有漏、无漏，囊括有为法的全部。而‘
复仁法师 （佛教法师）
复仁法师（1889～1973年）广东大埔人，俗姓王。早年往泰国经商。年三十三，投
曙正法师 （江苏省佛教协会副会长）
曙正法师1977年生，1996年因缘具足，在江苏镇江定慧寺依上茗下山律师披剃出家
坚白赤烈 （中国佛教协会原副会长）
坚白赤烈(1913-1984年)，全名吉巴堪苏坚白赤烈。民国二年（1913年，藏
生法二空 （佛学术语）
生法二空是佛学术语，指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二无我。略称二空、
度门寺 （佛教寺庙）
古度门寺坐落在湖北省当阳市湖北省当阳市王店镇度门寺村境内楞伽峰，玉泉寺东七里，山
贵定音寨观音禅院 （贵州佛教的发源地）
贵定历史上是贵州佛教的发源地，在明代是贵州佛教最高长官僧纲司所在地，贵定阳宝山与
参智合寺 （藏传佛教寺院）
参智合寺全称「参智合贡噶丹扎西群培朗」，汉语意为「具喜吉祥兴法洲」，坐落於甘肃省
三悔法 （佛学术语）
三悔法，出天台四教仪集注，一忏悔梵语忏摩。华言悔过。华梵兼举。故称忏悔。忏名修来
一切禅 （佛学术语）
一切禅乃九种大乘禅之一。指能自行化他，具足一切功德之禅定。分为世间、出世间二种。
五因 （佛学术语）
五因，佛学术语。【五因】 [出涅盘经] 一生因生因者。即业惑也。谓诸众生因业惑而