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二胜六庄严 （佛教术语）
二胜六庄严，或作二圣六庄严，藏传佛教术语，为八位著论或者著疏印度佛教论师。其著作
七宝石 （佛教七宝）
七宝石，佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍，一般指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、珍珠、
亦有亦空门 （佛学术语）
佛学术语， 乃天台宗所立四教四门之一。即观因缘生灭之诸法亦有亦空，破除有无相对之
慈悲喜舍 （佛教术语）
慈悲喜舍，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限
三斋 （佛教名词）
佛教名词，指每年正月，五月、九月等三月间，受持八斋戒。佛经相传天帝释、四天王于此
菩萨五种相 （佛学术语）
【菩萨五种相】 [出庄严经论] 一怜愍相谓菩萨以慈悲菩提之心。愍念一切众生。广行
三恒河沙 （佛教术语）
三恒河沙，佛教术语，涅槃经卷六说：众生从熙连河沙乃至八恒河沙那么多诸佛如来所发菩
十障 （佛教术语）
菩萨于十地断十障证智自在所依真如。不欲行障者，不欲利他之行之障也。前第八地为刹那
三恶趣 （佛教术语）
指地狱、饿鬼、畜生三恶趣。又作三恶道、三涂、三途、三恶。乃众生造作恶行所感得之世
法雷 （佛教用语）
佛教用语。比喻佛法能破除众生之迷妄而使其开悟，如雷霆震醒动物。
欲有 （佛学术语）
欲有是一个佛学术语。佛学术语，谓欲界天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，各各随其业因
体露 （佛教术语）
佛教术语，物全然显出也。佛教术语，物全然显出也。传灯录云门章曰：‘问：树凋叶落时
卡拉玛经 （佛教术语）
《卡拉玛经 Kalama Sutta 》又名《葛拉玛经》取自南传巴利经藏《增支部
自信教人信 （佛教术语）
佛教术语，谓于自己信受胜法之外，亦使他人信受之。小乘佛教仅重自利一行，致力于自度
露地坐 （佛教术语）
露地坐，佛教术语，是十二头陀行之一。佛教术语：在露地上坐禅，是十二头陀行之一。
大阿罗汉 （佛教术语）
阿罗汉，译作“杀贼”（杀烦恼之贼）、“应供”（以其果报大，当受人天供养）、“不生
一性散动 （佛教术语）
为对治此散动故；即彼经言：色空非色。何以故？若依他起与圆成实，是一性者，此依他起
普佛 （佛学术语）
普佛 就是打坐念经。所谓“普佛”，源于隋代信行禅师所创立的三阶教。“普佛”一词来
摄众生戒 （佛教三聚净戒之一）
摄众生戒，梵语sattva^rtha-kriya^-s/i^la。三聚净戒之一。
灭恶趣尊者 （佛学术语）
五百罗汉第肆佰捌拾壹尊灭恶趣尊者，即灭恶趣菩萨、除障金刚。贤劫十六尊之东方四尊之
一实境界 （佛学术语）
一实境界是佛学术语。【一实境界】 [出占察善恶业报经] 一实境界者。即一实相之理
如本法师 （中国台湾佛教法师）
如本法师，一九五五年七月二日生，出生地是高雄县内门乡东埔村龙潭，俗名张正坤。法师
梵箧 （佛教名词）
梵箧，又称梵夹、梵经、梵典，是指以梵语书记于贝叶、桦皮、纸等之经典，又代表一切经
三种作意 （佛学术语）
三种作意是佛学术语，名数，大地法中作意之心所，别为三种：一、自相作意，与观法自相
一师 （佛教术语）
一师是一个佛教术语，师者。授道之师也。凡诸经丘同一师学。当须和合。观喜无诤。犹如
不空佛 （佛学术语）
不空佛，就如来的宝座是由一种动物抬着。这种动物像水牛，爱争先. 抬宝座的有八只，
寿者相 （佛教名词）
寿者相是佛教名词，是四相的一种。四相，指我相、人相、众生相、寿者相。此四相是佛陀
观想念佛 （佛学术语）
出自《观无量寿佛经》。据观佛三昧海经卷九、卷十、坐禅三昧经卷上载，若于佛之三十二
常转如是经 （佛教典籍）
常转如是经，佛教典籍， 即禅宗于印度相承二十八祖中，第二十七祖般若多罗之语。即般
不相应行法 （佛教术语）
不相应行法是一个佛教术语。谓非如心王心所之无形，亦不如色法之有形，与这三法皆不相
分别论 （佛教术语）
分别论是南传七论之一。简称毗崩伽（分别）。系整理教法中重要的法数、学处，而以问答
迷乳 （佛教术语）
迷乳，北本涅槃经卷十四所举之譬喻。谓盲人不知乳色，虽以若贝、若粖、若雪、若鹄四物
十种说三世 （佛教术语）
十种说三世，佛教用语。[出华严经] 十种说三世者。谓三世各三。乃分九别。会别归总
生灭 （佛教词汇）
生灭是佛教词汇，依因缘和合而有，叫做生；依因缘分散而无，叫做灭。有生有灭，是有为
德藏菩萨 （佛教名词）
《维摩诘经》等经中所说的一位菩萨，入不二法门品第九 （二十七）德藏菩萨──有所得
五蕴六尘 （佛教术语）
佛教术语。【五蕴】指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，合称五蕴；【六尘】指色尘
华严世界 （佛教术语）
1.佛教语。法身佛毘卢遮那的净土。以大莲花中包藏微尘数的世界，故名。见《华严经》
四梦 （佛教术语）
一无明习气梦谓由无明烦恼。积习气分。覆蔽真如之性。无所最了。以致心神颠倒。形于梦
加持力 （佛学术语）
加持力，是指这个人修行很高，他身体的能量场比较大，他摸一摸你的脑袋，就能改变你体
四种声闻 （佛学术语）
四种声闻，佛学术语， 出自《法华文句》 ，一决定声闻谓其久习小乘之法。故今闻小乘