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欢喜三昧 （佛教术语）
于诸法生欢喜之禅定，称为欢喜三昧。于诸法生欢喜之禅定，称为欢喜三昧。即安住此三昧
但坐不卧 （佛学术语）
佛学术语，十二头陀行之一。夜但坐，胁不就席也。
周遍法界 （佛学术语）
周遍法界，佛学术语，佛教以法之所在，称为法界；诸法无量无边，充塞宇宙，法界亦无边
一乘法 （佛教术语）
一乘法即一切佛法，一切佛法即一乘法。但因众生根基不同，分而说三。虽分说三，法无高
狮林寺 （中国佛教寺院）
狮林寺，中国佛教寺院。位于江苏省苏州城东北。
查乌寺 （山南地区隆子县境内佛教寺院）
查乌寺，藏传佛教格鲁派寺院，亦称“扎果寺”。在山南地区隆子县境内，位于县驻地以西
甘露法 （佛教术语）
甘露法是比喻如来所训示的真理教法，因其教法能令众生解脱涅盘。
四智 （佛教名词）
【四智】 （梵catvāri jñānāni，藏ye s/es bshi） 具云
大红莲 （佛教概念）
大红莲，指佛教中八寒地狱的最高层。 红莲，地狱（界名）八寒地狱之第七。梵名钵特摩
止持戒 （佛教用语）
止持戒，佛教用语。与“作持戒”为戒律两大类。指止非防恶诸戒，教人“诸恶莫作”，如
般若十利 （佛学术语）
佛学术语，据月灯三昧经卷六载，般若，智慧之义；即菩萨由修行般若，而通达无碍，获得
得道高僧 （佛教术语）
一般是指参禅证悟，达到见道位的人称为得道高僧。也称为大善知识。但不包括错悟，以及
象教皮编 （明代陈士元撰写的佛教词典）
《象教皮编》是明代陈士元撰刊行的佛教辞典。共六卷，收在《现代佛学大系》第十二册、
摩诃般若 （佛学术语）
“摩诃般若”是佛学术语，意为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重
恒河沙 （佛教术语）
恒河沙（梵文Ganga-nadi-valuka），为佛教用语，也做恒河砂、恒砂、
无量净天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第六层。参见色界天详述。色界天分梵天、光天、净天、广天
绍凡法师 （河南省佛教协会原副会长）
绍凡法师，生于一九二二年，原籍河南省洛阳市宜阳县韩城乡，自幼上学，一九三六年在
寿命无常 （佛教用语）
寿命无常是佛教用语。略说：如是虽获难得身，然为刹那无常性，若详观察无实质，犹如水
鱼篮观音 （佛教中三十三观音之一）
鱼篮观音是三十三观音相之一，脚踏鳌背，手提盛鱼的竹篮或手提鱼篮的民间少妇形象，因
佛家六神通 （佛教用语）
梵语s!ad! abhijn~a^h!又作六通。指六种超越人间而自由无碍之力。即
七种净 （佛教术语）
七种净（一）七净华之异称。（参阅‘七净华’105） （二）指初地菩萨愿求净土之七
三种意生身 （佛学术语）
【三种意生身】 [出楞伽经] 谓通教登地菩萨。
四善根位 （佛学术语）
修行阶位之称。又称四善根、四加行位。即暖法（us!ma-gata）、顶法（mu^
灭度 （佛教术语）
涅槃旧译灭度，新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之
三大乘 （佛教用语）
三大乘是佛教的三大教法即理乘，随乘，得乘。【三大乘】 [出金光明经玄义] 一理乘
龙塔古篆 （宋代佛教石雕作品）
龙塔古篆俗称香水海石幢，位于河南省漯河市郾城区郾城实验中学内的彼岸寺内。石幢雕工
无见顶相 （佛学术语）
无见顶相，佛学术语，指佛八十种相好之第六十六种。
德木活佛 （藏传佛教僧人）
藏传佛教格鲁派活佛之一。因其祖庙为林芝地区的第穆羌纳寺，故又称第穆呼图克图，系西
三具足 （佛教用语）
三具足，佛教用语。指香炉一具、烛台一对、花瓶一对。按种类为三，故称“三具足”；按
阿罗诃 （佛教术语）
【阿罗诃】 秦云应供。大论云：应受一切天地众生供养。亦翻杀贼，又翻不生。观经疏云
夏安居 （佛教用语）
夏安居，佛教用语。谓僧众在夏天，从四月十六日至七月十五日，禁止外出，而专心坐禅修
僧性空 （佛学术语）
吴泗洲寺僧性空，弃应院，闭关尧封山。尝寄予所发誓愿，及禀告十方等语，予嘉叹希有。
诸法寂灭相 （佛学术语）
诸法寂灭相，佛学术语， 全称诸法从本来常自寂灭相。谓诸法原本之体性，乃言语所不能
体空 （佛教术语）
体空是佛教术语，经中所明之空理，有二种：一者体空，二者拆空，如分拆人而为五蕴，十
女根 （佛教用语）
佛教用语，指女性生殖器及其生殖机能。二十二根之一、五作根之一。与男根合称二根；因
诸法本无经 （佛教经书）
《诸法本无经》是一本佛经。
夜摩天 （佛教宇宙观用语）
夜摩天，梵文Suyāma，又作炎摩天、焰摩天、须夜摩天、须炎天、离诤天等，意为善
巴沃仁波切 （藏传佛教大宝法王心子）
尊贵的巴滇巴沃仁波切被认为是大智文殊菩萨的智慧化现，现世的第十一世巴沃仁波切是第
圣容寺 （位于民勤县的佛教寺庙）
圣容寺俗称大寺庙，位于民勤县南大街大寺庙巷14号。始建于明洪武九年（1376年）
初中后善 （佛教术语）
初中后善为称赞经文之词，顺序为捉戒、缚定、杀慧【初中后善】