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三种成佛 （佛教术语）
理具成佛、加持成佛、显得成佛。诸佛理智，于凡夫身中，圆满具足，与大日如来相同，是
染净成佛 （佛教术语）
我爱执藏现行位： 第七识妄执第八识见分为 ，而起我爱执著。于此、第七识是能执，第
嗣祖沙门 （佛教用语）
嗣祖沙门也称为嗣祖比丘，是佛教禅宗常用语，指继承接续佛教禅宗祖师心印传灯的觉悟比
摩诃无量 （佛教术语）
摩诃无量是一句梵文。为五不译原则；它也是风云合璧的核心力量。杂语Maha%，又作
玲珑寺 （佛教寺庙）
玲珑寺是一个有着800多年历史的古老寺院。其离炉霍城区20多公里的仁达乡一个偏僻
无住涅槃 （佛教术语）
无住涅盘，亦称“无住处涅盘”，佛学名词，为度脱一切众生，既不住生死亦不住涅盘的一
十种教体 （佛教术语）
【十种教体】 【出华严经疏】 教者。谓如来所说一大藏教也。体即体性。教之本也。然
观音塘 （大理市佛教协会驻地）
观音塘又名大王庵，位于大理古城南，上末村，因清代曾设汛溏，故又称观音塘。是大理市
地前 （佛教术语）
地前指菩萨修行过程中“十地”以前之阶位，即初地（十地中之第一地）以前之行位。
禅悦 （佛教术语）
禅悦， 令修习者享受到常人无法享受到的“禅悦”或“三昧乐”，是佛教所说定心的一大
五智三身 （佛教术语）
五智三身，佛教术语，于密教，谓依大日如来所具足之五智各生身、口、意三身佛或菩萨。
有漏因 （佛教术语）
指招感三界果报的业因也，包括五逆十恶五戒十善等是。（术语）指招感三界果报的业因也
大阳家风 （佛教术语）
佛教术语，禅宗公案名。佛教术语，禅宗公案名。为大阳警玄与僧之问答语句。大阳，指宋
九次第定 （佛学术语）
（名数）四禅，四无色，及灭受想定（亦云灭尽定），九种之禅定，不杂他心，次第自一定
果位 （佛教用语）
果位为佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是
赵州柏树子 （佛教禅宗用语）
又作禅宗公案 公案，原意指官府用以判断是非的案牍。所谓‘案牍’即指文书而言。官府
刚察寺 （中国藏传佛教格鲁派寺院）
刚察寺，中国藏传佛教格鲁派寺院。
顺道法爱 （佛教术语）
佛教术语，法爱有二种：一为相似之法爱，又名似道法爱，又名顺道法爱，住前之法爱也。
把溪寺 （佛教寺庙）
【把溪寺】位于韩国庆尚北道大邱市。又作杷溪寺。属于大韩佛教曹洞宗第九教区。山号八
格聂玛 （女佛教徒）
格聂玛，即女居士，又名“近事女”，是受皈并守护居士五戒而可居留俗家的女子，也就是
自在女天 （佛教术语）
自在女天是一种佛教术语，梵名 Raudri^。列于密教胎藏现图曼荼罗外院之南方。
密严净土 （佛学术语）
1、指以身语意三密所庄严，为如来所依止之真如法性自受用之净土。2、又称密严佛土或
行三皈依 （佛教术语）
行三皈依是巴利语tisaraõagamana的直译，又作归依处、庇护所。行三皈依
去秽服 （佛教术语）
去秽服，佛教术语，为袈裟之别名。袈裟具有众多功德，能令众生去除淫、怒、痴等尘垢，
法性山 （佛学术语）
佛学术语，譬喻，法性不变不动，故譬之以山。止观一曰：‘动法性山，入生死海。’同辅
一境三谛 （佛学术语）
天台实相论中之重要思想。谓任何现象，皆是空、假、中三谛相即。又称圆融三谛或不思议
十二入 （佛教专有名词）
十二入：内六根入 一眼入 二耳入 三鼻入 四舌入 五身入 六意入外六尘入 一色入
常乐我净 （佛教用语）
所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，去除四颠倒了的常乐我净，才能达
三轨弘经 （佛教术语）
三轨弘经是佛教术语，出自《法华经并法华文句》。【三轨弘经】 [出法华经并法华文句
无云天 （佛学术语）
无云天的梵名Anabhraka ，音译作阿那婆伽、阿那婆迦、阿那婆诃。又作无阴天
界分别观 （佛学术语）
界分别观，亦名“界方便观”。佛教禅观“五停心观”之一。在禅定状态中观想六境及十八
寿暖识 （佛学术语）
佛学术语，又作寿暖识。寿为寿命，指生命；暖为温暖，指肉体；识为心识，指精神。三者
半跏趺坐 （佛教术语）
佛教术语。坐法之一。又称半跏正坐、半跏坐、半结跏、半跏、半坐、贤坐。俗称单盘坐。
教化地 （佛教术语）
教化地，谓能教化众生之菩萨地位。
虚空库菩萨 （佛教八大菩萨之一）
虚空库菩萨，汉译又作虚空孕、虚空藏、虚空光等。佛教八大菩萨之一。（菩萨）以虚空为
五路财神 （藏传佛教五路财神）
五路财神包括黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神，五路财神又叫做“五色财神”。
千臂千钵曼殊室利经 （佛教经书）
《千臂千钵曼殊室利经》是《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》的简称，为唐
苦轮 （佛学术语）
苦轮是佛学术语，生死之苦果轮转不止，故云轮。胜天王般若经一曰：“众生长夜，流转六
袈裟十二名 （佛学术语）
佛学术语，指依袈裟对出家者之不同意义而有之十二种异称。
开敷华王佛 （佛学术语）
开敷华王佛是佛学术语。