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桑浦寺夏学 （藏传佛教的法会）
桑浦寺夏学，藏传佛教的一种法会。因在桑浦寺举行，故名。北宋熙宁六年(1073)译
直显心性宗 （佛学术语）
直显心性宗，佛学术语，为唐代圭峰宗密（780～841）所分‘禅三宗’之一。本宗不
摩诃僧祗律 （佛教律书）
摩诃僧祗律，佛教律书。简称《僧祗律》，意译《大众律》。为印度佛教大众部所传。东晋
中道即法界 （佛学术语）
中道即法界，佛学术语，止观辅行一曰：‘一色一香无非中道者，中道即法界，法界即止观
一修一切修 （佛学术语）
一修一切修者。谓上根大智之人。全性起修。了修即性。修性不二。事理互融。烧香散华。
河坝林赞康 （藏传佛教格鲁派寺院）
河坝林赞康，位于西藏自治区拉萨市城关区东孜苏路，是一座藏传佛教格鲁派寺院。河坝林
现量相违过 （佛学术语）
现量相违过是佛学术语，因明用语。佛学术语，因明用语。现量相违，梵语pratyak
大庄严经论 （佛学术语）
《大庄严经论》，或称《大庄严论》、《庄严论》是古印度高僧马鸣菩萨所撰写的论，后秦
第三次结集 （佛教史事）
第三次结集，佛教史事。据南传佛教典籍《大史》、《岛史》及汉译《善见律毗婆沙》卷2
善恶业果位 （佛学术语）
善恶业果位，由凡夫到二乘无学位圣者，大乘十地菩萨的第八识，为此位摄，此位名毗播迦
如来焚身处 （佛教用语）
佛学百科， 西域记六卷十九页云：城北渡河三百余步，有窣堵波，是如来焚身之处。地今
喜金刚坛城 （藏传佛教密宗术语）
喜金刚坛城，藏传佛教密宗术语。修习密宗仪轨之场所或用具。有多种形式，以莲花形式的
弘慈广济寺 （汉族地区佛教全国重点寺院）
弘慈广济寺，又称“北京广济寺”，坐落在北京市阜城门内的西四，阜成门内大街路北，是
班禅博克多 （藏传佛教格鲁派驻锡扎什伦布寺最高活佛称号）
班禅博克多，藏传佛教格鲁派(黄教)驻锡扎什伦布寺最高活佛的称号。“班”梵语“班智
理事无碍观 （佛学术语）
佛学术语，华严宗所立法界三观之一。平等之真体为理，有为之形相为事。理如水，事如波
无所有处定 （佛学术语）
佛学术语，谓行者复厌心识无边，缘多则散，能坏于定，唯有无心识处，心无依倚，乃名安
噶玛噶居寺 （台湾为藏传佛教噶举派的寺院）
噶玛噶居寺位于台湾台南市左镇区，为藏传佛教噶举派（噶居派）的寺院，主祀释迦牟尼，
贪欲即是道 （佛学术语）
贪欲即是道，佛学术语。佛学术语， 即贪欲之事虽恶，然具法性之实理，故习于贪欲者，
有空中三时 （佛教术语）
佛教术语，法相宗分佛一代之教法为有空中之三教，谓佛，最初为破凡夫外道之我执，说阿
咕噜卢伊巴 （佛教人士）
咕噜卢伊巴古印度人，佛教人士。。“卢伊巴”意为食鱼内脏者。咕噜卢伊巴出生王子，后
拉让巴格西 （中国藏传佛教格鲁派格西最高学位）
拉让巴格西是中国藏传佛教格鲁派格西最高学位。1987年终止考取格西·拉让巴格西学
饶益有情慧 （佛学术语）
饶益有情慧是佛学术语。饶益有情慧：此智慧只是佛与大菩萨才能完成，既是说佛、大菩萨
大庄严三昧 （佛教用语）
【大庄严三昧】---------------------------------
如来七种语 （佛学术语）
一因语谓如来于现在因中二果语谓如来于现在果中三因果语谓如来说众生现在六入触等之果
宿生亲善想 （佛学术语）
佛学术语，出自瑜伽四十二卷六页。佛学术语，瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨于有怨害诸
禅宗三境界 （佛教禅宗理念）
禅宗三境界，指宋代禅宗将参禅分为三个境界，是对佛教“空”这一概念的三种不同理解。
三河灵山寺 （三河市的佛教寺庙）
三河灵山寺位于京东三河市城区东北7 ．5公里处，海拔877米，是燕山余脉至此融结
解深密经疏 （新罗僧圆测创作的佛教典籍）
《解深密经疏》外文名Sam!dhinirmocana -su^tra。佛教典籍，
精进二种相 （佛教术语）
精进二种相，出自《地藏十轮经》。【精进二种相】 [出地藏十轮经] 一世间精进谓诸
戒清净十相 （佛教术语）
戒清净十相，瑜伽七十四卷十六页云：云何戒清净十相？一、发勤精进所获财物而用惠施。
阿旃陀洞穴 （佛教庙宇）
印度马哈拉施特拉(Maharashtra)邦奥兰加巴德(Aurangabad)县
佛顶尊胜心 （佛教术语）
佛顶尊胜心，佛教术语，尊胜佛顶尊之心咒也。尊胜陀罗尼经以“唵没隆莎诃。”之三语为
阿弥陀忏法 （佛教术语）
阿弥陀忏法（又叫做无量寿忏法）指得是忏悔罪障，神超净域的胜法。佛教徒忏悔罪业的仪
坛经与褝宗 （佛学术语）
《坛经》中的内容主要记载的是“达摩六祖：惠能法师”平生事迹和语录，也是中国禅宗传
一断一切断 （佛学术语）
一断一切断的拼音是yī duàn yī qiē duàn ，出自《华严经随疏演义
修色迦尔居 （西藏佛教迦尔居派泼结派支系）
【 修色迦尔居 】 《 佛学大词典 》 西藏佛教迦尔居派泼结派支系之一。南宋淳熙
大乘功德经 （佛学术语）
何谓大乘。此大乘名为目何义。世尊告曰。善哉善哉。汝能乐闻大乘功德。谛听谛听。 善
总持王菩萨 （佛教中的神）
总持王菩萨，梵语翻译为陀罗尼，或总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。
无摄受真如 （佛学术语）
佛学术语，修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第四地断微细烦恼现行障所证，此真
方便二种相 （佛教术语）
方便二种相，佛教术语。【方便二种相】 [出地藏十轮经] 一世间方便谓诸菩萨。或为