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爱乐金刚女 （佛学术语）
爱乐金刚女，梵名 ra^ga-vajrin!i^，是金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一
上师相应法 （佛教加行修法中之一）
上师相应法是佛教加行修法中之一，又称上师瑜伽法。上师相应法让我们相续中能产生特别
有名无实谛 （佛学术语）
【 有名无实谛 】 《 佛学大词典 》 谓世间之法唯有假名而无实体，然凡夫因痴迷
有有力待缘 （佛学术语）
有有力待缘，佛学术语， 为华严宗所立‘因六义’之一。系依准唯识宗‘种子六义’中之
无尽智尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰玖拾贰尊，无尽智尊者，即无尽智菩萨。据《佛说大般泥洹经》卷一载，佛
化应身四句 （佛学术语）
化应身四句是佛学术语。【化应身四句】 [出华严经随疏演义钞] 一化身非应谓佛随类
三途对三毒 （佛教术语）
三途对三毒出自《佛学大词典》，即火、刀、血三途配嗔、贪、痴三毒。【三途对三毒】《
洽川光济山 （渭北佛教名山）
在陕西省合阳县夏阳村西。山上原有中国佛教禅宗始祖达摩与其弟子慧可创建的光济寺，是
一道无为心 （佛学术语）
【一道无为心】丁福保《佛学大辞典》：“【一道无为心】……知于此住心，不坏因缘，而
去诸业尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰捌拾伍尊，去诸业尊者，又名除业菩萨，为释迦如来五佛顶之一。据《尊胜
二种菩萨身 （佛教术语）
指生死肉身与法性生身。(一)生死肉身，三贤位之菩萨未证法性，乃为惑业受三界生死分
大正藏佛经 （一切佛教典籍汇集起来编成的全集）
大正藏佛经是将一切佛教典籍汇集起来编成的一部全集。起初叫作“一切经”，后来定名为
一心真见道 （佛学术语）
佛学术语，唯识论所明菩萨乘之见道，有真见道相见道之二。于世第一法之后念生无漏之根
乐覆藏尊者 （佛教术语）
佛教认为，修行佛法之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，可使身心愉悦，获得出家乐、
掉举随烦恼 （佛教名词）
掉举随烦恼出自《三藏法数》，合称为掉悔，代指因外境纷扰，身心动摇，不能摄伏，因而
同分彼同分 （佛教术语）
同分彼同分，佛教术语，杂集论五卷七页云：云何同分彼同分？几是同分彼同分？为何义故
八种人起塔 （佛教术语）
一如来塔如来塔如来有三义。若云无所从来。亦无所去。此法身义也。第一义谛名如。正觉
岌法师三教 （佛教术语）
岌法师三教，出华严经疏，岌。武丘人也。谓其以此三教。判如来一代所说之法也。一有相
四方行七步 （佛教术语）
四方行七步，佛教术语。【四方行七步】 [出佛本行集经] 谓如来初降生时。于上方面
行由品第一 （佛教禅宗典籍）
《行由品第一》出自《六祖坛经》。行由品第一就是第一品，这一品主要讲六祖惠能大师的
有相劣慧机 （佛学术语）
佛学术语，为‘无相胜慧机’之对称。密教行者修有相三密（手结印契，口诵真言，心观本
如来眼菩萨 （佛教术语）
如来眼菩萨，又称如来观菩萨。为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨
十八罗汉经 （佛教术语）
传说汉代有十八儒生投宿契假寺，及曙，寺物如故，而亡其人，唯遗佛经十八卷传说汉代有
竹旺仁波切 （藏传佛教人士）
竹旺仁波切于1921年出生于西藏直贡地区，从小在直贡替寺出家，稍长进入直贡噶举太
摄末归本识 （佛学术语）
佛学术语，五重唯识观之第三。五重唯识观中，第二重‘舍滥留纯识’所留之心法，仍有识
投华三昧耶 （佛教仪式）
佛教仪式，五种三昧耶之第二，即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百余体，未知其中与我有
默郎木小会 （藏传佛教格鲁派寺院的节庆）
默郎木小会（又叫传小召）是藏传佛教格鲁派寺院重要的节庆之一。默郎木小会在每年的二
永春白马寺 （中国佛教正统道场）
白马寺是中国佛教正统道场，也是文人雅士吟挥洒丹青的好地方，寺存有历史文物古迹，如
自然虚无身 （佛学术语）
佛学术语，如来之自性身，为法性自尔之性德，故云自然。离诸差别相，故云虚无。又极乐
七佛通戒偈 （佛学术语）
七佛通戒偈出自天台宗《法华经玄义》，属于布萨的仪轨部分。相传过去七佛同以‘诸恶莫
三藏诠三学 （佛教术语）
【三藏诠三学】 [出四教义] 三藏。经律论也。三学戒定慧也。三藏诠三学者。诠。具
能诠和所诠 （佛教用语）
能诠和所诠是藏传因明的一对用语。诠者，指诠释佛教经典的文句，以其能解释、显现经中
般若二种相 （佛学术语）
佛学术语，出自《地藏十轮经》， 一世间般若谓诸菩萨唯依读诵书写。为他演说三乘道教
白伞盖佛顶 （佛教术语）
白伞盖佛顶是一个佛教用语，五佛顶尊之第一。佛教术语，Sitatapatros!n
除盖障菩萨 （佛教的菩萨）
除盖障菩萨，又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨，佛教八大菩萨之一
正理一滴论 （西藏佛教著作）
本论共分三章，第一章以二十一颂解释直接知觉；第二章为推论，有自己之理解与他人之理
释门归敬仪 （佛教律仪书）
《释门归敬仪》，佛教律仪书。唐龙朔元年(661)道宣撰。二卷。分十章：(1)敬本
延宝传灯灯 （佛教典籍）
佛教典籍，四十一卷。日本·卍元师蛮着，延宝六年（1678）完成，宝永三年（170
说一切有部 （部派佛教中的一部）
说一切有部，音译为萨婆多部，（梵文：Sarvāstivāda、巴利语：Sabba
四法宝鬘论 （藏传佛教中窍诀性论典）
《四法宝鬘论》，宁玛派全知无垢光尊者所造，是藏传佛教中非常有影响的一部窍诀性论典