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有相宗 （佛学术语）
有相宗，佛学术语，为法相宗之别名。又作相宗。乃‘无相宗’（指三论宗）之对称。本宗
阿秘特 （佛教僧侣）
阿秘特出生于古印度王舍城一个富裕的婆罗门家庭。父亲叫比黎达苏旺。阿秘特尊者出生时
优婆塞 （佛教术语）
优婆塞，在家信佛、行佛道并受了三皈依的男子叫作优婆塞，曾译作邬波索迦、乌婆塞、伊
佛牙史 （南传上座部佛教的藏外著作）
佛牙史，南传上座部佛教的藏外著作。斯里兰卡僧人达磨揭帝(Dhammakitti)
十八道 （佛学术语）
十八道，佛学术语，为十八道印契之略称。又密教结十八契印供养本尊之修法，称为十八道
十八苦 （佛教术语）
出自菩萨地持经卷七，即：愚痴报苦、行苦、所摄究竟苦、因苦、生苦、自作苦、他作苦、
冬安居 （佛教词语）
指冬季结制之安居。又作冬会。僧侣于夏安居之外，每年自十月十五日至翌年正月十五日间
三杂染 （佛学术语）
三杂染是一种佛学术语，出显扬圣教论。一烦恼杂染烦恼杂染者。亦名惑杂染。谓身见边见
五股杵 （佛教物件）
五股杵又称五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五股金刚·五股除了象征如来五智之外，
楞严会 （佛教禅林古法）
楞严会，佛教禅林古法。自农历四月十三日至七月十三日九十天中，众僧要禁足安居设楞严
香花券 （佛教术语）
香花券，佛教术语，缘起《金刚经·持经功德分》第十五：“在在处处，若有此经，一切世
清净观 （佛学术语）
清净观是一个佛学术语。即妙有观。菩萨由于修养功夫，既知诸法性空，原无所得，但为了
欲界定 （佛教术语）
从开始学习静坐的散漫状态（心念跟著妄念走，但自己没有觉察），到能够掌握正确方法练
三无明 （佛学术语）
佛学术语，一痴无明谓人遇痴暗钝。佛学术语，一痴无明谓人遇痴暗钝。无所明了。而于正
东塔宗 （中国佛教律宗三派之一）
东塔宗，全称“东塔律宗”。中国佛教律宗三派之一。唐代怀素创立，因怀素住长安西太原
尕赛寺 （佛教寺院）
尕赛寺亦称“尕寺”，佛教寺院，位于海南藏族自治州共和县，在恰卜恰镇北偏西6公里的
佑宁寺 （青海藏传佛教寺院）
佑宁寺位于青海省海东市，是青海省较大的藏传佛教寺院，号称“湟水北岸诸寺之母”。雍
四不见 （佛学术语）
佛学术语， 出自《圆觉经钞》。一鱼不见水谓鱼以水为窟宅。游泳水中。悉无所障。故云
六种梦 （佛学术语）
【六种梦】 [出华严经随疏演义钞] 一正梦正梦者。谓内心无所感动。而自形于梦也。
果能变 （佛学术语）
果能变之果，并非全指因所生者，而是能变现种种相的能缘之法。（梵phala-par
灭尽定 （佛教术语）
梵语nirodha-sama^patti。又作灭受想定，于其中，心与心所之流暂时
班佑寺 （中国藏传佛教萨迦派寺庙）
班佑寺，中国藏传佛教萨迦派寺庙。在四川若尔盖巴西乡境内。始建于清雍正九年(173
向蔡巴 （藏传佛教噶举派蔡巴噶举支派创始人）
向蔡巴，原名“达玛扎”(dar-ma-grags)。藏传佛教噶举派蔡巴噶举支派创
少善根 （佛教用语）
少善根，梵语avarama^traka-kus/alamu^la。又作少善。谓薄
苏谷南 （佛教居士、华侨慈善家）
苏谷南（1881～1959）晋江人，佛教居士、华侨慈善家。早年修持念佛法门。曾赴
大四相 （佛学术语）
大四相出自《大乘起信论疏》。【大四相】 [出大乘起信论疏] 大四相者。此就始终一
李觉星 （佛教居士）
李觉星（1917～1986）法名复智，佛教居士，永定人，16岁落发为僧，1936
功德聚 （佛教术语）
佛教术语，功德积聚之意。<一>佛之德称。诸佛系由因位永劫之修行，积聚无量功德而证
金刚心 （佛学术语）
金刚心，菩萨的大心，因菩萨的大心坚固不能坏好像金刚。 将金刚心（心脏焚而不化）留
实相花 （佛教用语）
实相花，是佛教用语，用来譬喻实相之妙理。在明代男子便服锦袍以及大襟袍装饰中，实相
出离心 （佛教词汇）
出离心，佛教词汇，为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼（再简单点就是：离苦得乐）之意，出离心
赛格寺 （藏传佛教觉囊派寺庙）
赛格寺是全藏区规模最大的藏传佛教觉囊派寺庙，位于阿坝县城东侧。自从格鲁派创始人宗
卫塞节 （佛教节日）
卫塞节(VESAK DAY)（即佛诞，又称浴佛节）是佛陀出生、成道觉悟、逝世的一
查藏寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
藏传佛教格鲁派寺院。全称“查藏旗磨热嘎曲丁寺”。位于日喀则地区谢通门县境内县驻地
摆贝派 （中国云南澜沧江下游地区小乘佛教教派）
摆贝派是中国云南澜沧江下游地区小乘佛教教派之一。中国云南澜沧江下游地区小乘佛教教
显识论 （佛学术语）
佛学术语，梵名Vidya^nirdes/a -s/a^stra 。全一卷。陈·真
本性佛 （佛教术语）
菩萨度世时分别而说的十种佛(法)之一。宣讲佛陀圆觉真如境界。宣讲佛性所具功德引菩
假名空 （佛教术语）
佛学术语为‘法空’之对称，。观假名之众生，并无实在之人、我。又作人空、我空。据成
三分别 （佛学术语）
三分别， [出阿毗达磨杂集论] 论云。唯一意识有三种分别也。一自性分别谓意识对于
理即佛 （佛学术语）
佛学术语，六即佛之一、理即位之佛也。即理佛。惟具天然之佛性而无一毫之解行者，即极