儒家关系主义（confucian relationalism），理学-心理学-人格心理学-人格健康-健全人格理论-幸福指数，植根于中国儒家传统文化，把握了中国人讲人情、爱面子这一关键心理行为特征，以关系为核心的本土化理论。理论基础儒家关系主义理论由中国台湾学者黄光国于2006年提出，是在分析有关儒家文化传统的基础上，借鉴西方建构实在论的方法论，整合了考察中国社会关系的相关研究而发展起来的。其最主要的理论基础包括：①费孝通的差序格局理论。差序格局理论认为，中国社会的关系结构就好像石头丢在水面上泛起的波纹。波纹最中心的是自己，然后“一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，形成一张以自我为中心的社会关系网。②许烺光的心理社会图。心理社会图包含7个不规则的同心层，在个人与他人互动的范畴里，每个人都须尽力维持其精神与人际平衡，使其保持在令人满意的水准之上，这也被称为心理社会均衡。③何友晖的关系取向理论。关系取向理论认为，在中国文化里，自我并不是一个个独立的自我，而时常与非自我之间界限不清，且自我对自己的存在没有很强的自觉。因此，中国人的自我可称为关系性自我，这种自我对他人的存在具有高度的觉察能力。