郊庙歌辞（sacrificial melody），文学-中国文学-秦汉文学-汉乐府-【文体】，中国古代乐府诗中祭祀用的乐歌。宋郭茂倩《乐府诗集》分乐府诗为十二类，第一类为“郊庙歌辞”。中国古代重礼乐，王者功成作乐，治定制礼，祭祀天地、宗庙、明堂、社稷等，都用礼乐，作乐歌，以接人神之欢。《诗经·周颂·昊天有成命》为郊祀天地的乐歌，《清庙》为祭祀太庙的乐歌，《我将》为祭祀明堂的乐歌，《载芟》《良耜》为藉田社稷的乐歌。汉高祖时，唐山夫人作《安世房中歌》十七首，用于宗庙，以祭祖考。武帝时，诏司马相如等作《郊祀歌》诗十九章，以祀天神地祇。东汉明帝时，乐分四品，一为大予乐，为郊庙之乐。二为雅颂乐，其中有“六宗、社稷之乐”（蔡邕《礼乐志》）。宋刻本《乐府诗集》中的“郊庙歌辞”魏时复先代古乐，晋武帝时沿用魏乐舞，诏傅玄造郊祀明堂歌辞。此后祠天地五郊，有《夕牲歌》《迎送神歌》及《飨神歌》，五郊又有《青帝歌》《赤帝歌》《黄帝歌》《白帝歌》《黑帝歌》。东晋时，贺循为太常，始有《登歌》之乐。南朝宋文帝时，诏颜延之作《天地郊夕牲》《迎送神》《飨神》雅乐登歌三篇，大抵依晋曲。南齐及梁、陈，初皆沿袭，后更创制。