神仙道教（Immortal Taoism），历史学-中国历史-魏晋南北朝史-遗址文物-神仙道教，中国魏晋时期专注服食修道的天师道流派。早期道教主要流行于下层民间，曾被东汉末年黄巾军等作为联络工具和组织形式加以利用。黄巾军被镇压后，道教进一步分化，一部分向上层发展，参与宫廷政治；一部分继续活动于民间；还有一部分逃遁山林，专事服食修道，即通过炼制和服用长生不死之药修炼成仙，企图超脱于尘世之外。其中专注服食修道的上层化了的天师道，即神仙道教。在早期道教的分化和变革中，活动在江南地区的葛洪（283～343或363）是代表性人物。他反对汉末以来倾向于建立政教合一自治体制的天师道和凭此对抗朝廷掀起动乱的黄巾军太平道等道教派别，将它们视为“妖道”“邪道”，把信奉这些道教的人称为“杂散道士”“杂猥道士”，同时宣扬神仙道教。他的代表作《抱朴子·内篇》把长生成仙作为道士修炼的最终目标，为神仙道教确立了统一的教旨；把长生术突出为道教方术的核心，为神仙道教奠定了宗教神学体系，构造了一个比较完整的理论框架。此外，葛洪神仙观的核心内容中，还有一个“地仙”的概念。