才性之辨（Topic of argument of Cai-xing），历史学-中国历史-魏晋南北朝史-文化-才性之辨，中国魏晋名理之学与玄学清谈的一个重要论题。主旨是讨论人的本性与外在才能之间的关系。先秦儒、法二家即以人性善、恶作为教化或法治的理论基础。东汉王充《论衡》宣称，“人之善恶，共一元气，气有多少，故性有贤愚”。三国魏中期，人才选拔由“唯才是举”逐渐趋于重视门第，何谓人才，士人的外在才干与其先天的血缘、人性是何关系，成为与现实政治相关联的重要问题。《世说新语·文学篇》刘孝标注引《魏志》：“（钟）会论才性同异，传于世。四本者，言才性同，才性异，才性合，才性离也。尚书傅嘏论同，中书令李丰论异，侍郎钟会论合，屯骑校尉王广论离。文多不载。”曹魏时期围绕才性同异离合的讨论，约从嘉平元年（249）开始，至甘露二年（257）年告一段落。大概论“同”者以人的本质释性，以人之本质的外在表现者释才；论“异”者，据王充《论衡》之说，性与才的区别，即是操行与能力，道德与才智的区别。正是有了这种区别，才有四本之说。