显与未显（appearance and non-appearance），理学-系统科学-系统论-[古代系统论]，古代印度六种正统派哲学之一数论派用以描述世界万物的二十五谛（范畴）体系中的范畴有显、未显和知者之分，其中显是未显之信息。在数论派看来，世界上万事万物都是由自性结合神我而演化出来的，虽然自性是存在的，但由于其十分细微所以是不可直接感知的。正是在这一意义上，它是“本”，是“未显”。然而，作为未显的自性，却可以通过其变异相（觉、我慢、五唯、十一根和五大）显现出来。所以，自性的变异相又被称为“显”。因为这些变异相是由作为本因的自性产生出来的结果，并在形式上与自性具有相似性，所以，果中就有因的特性，由果便可以推出因来。这样的理论无疑是一种信息显现学说。显是未显之信息，果是因之信息。印度古代哲学中吠檀多派思想家乔荼波陀[注]在对《数论颂》中关于显、未显和知者的论述所做的注释中写道：“显是大等，即：觉、我慢、五唯、十一根和五大。未显是本。知者是神我。因而，这二十五谛就称为显、未显和知者。