王霸论（the arguments about the rule ways of Wang and Ba），历史学-中国历史-〔史学史〕-〔古代部分〕-〔历史理论·古代〕，中国古代有关王道和霸道两种治国道路的讨论。“王”“霸”的说法同时出现，较早见于《孟子·滕文公上》：“不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。”不过，作为历史事物，王、霸的产生要更早些。王，通常指三代之君，以及他们所主张的以德服人，运用礼义教化施行宽仁之政的治理方式，即王道。霸，则主要针对春秋战国时期齐桓、晋文等称霸诸侯而言，以及他们所崇尚的以力为主，强调刑法、谋略等作用的理政方式，即霸道。对王、霸的讨论兴起于春秋战国时期霸道对王道的挑战。春秋战国时期王霸论的代表人物有孔子、孟子、荀子。他们的王霸思想可以从两个方面来认识：①总体上，王道优于霸道。如孔子崇敬三代王道，并将西周礼乐之制升华为政治文化理想，使历史制度转化为价值性概念。孟子依据历史与传说中的“上古圣王”事迹，构建出一套以先王之道为核心的理想体系。荀子则认为，统一天下之道在于王道，而王道的核心在于礼义。②对王道、霸道及其有关论述须作具体分析。