自得说（being contended），文学-中国文学-文学理论-【宋金文学理论批评】-【理论批评观念】，中国古代文论概念。渊源于先秦儒道思想，是贯穿于中国古代诗学发展历程的核心概念。儒家思想的经典著作《孟子·离娄下》提出：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”意即君子按照道的要求精进不已，是为了能够有坚持、有依循，达到自得的境地。自得，即自然而然地有所得，是自我的完备与满足。能够自得，居处就能安宁。居处安宁，可以依凭、可以借鉴的就深远无尽；可依凭、借鉴的不可限量，那么日常生活中随处都是可以取用的资源，因此君子希望达到自得的境地。孟子讲述的自得，可以理解为修身之道，也可以理解为进学之阶。在不断的修养学习中，不知不觉地有收获，无须刻意谋求。道家思想的代表著作《庄子·骈拇》中也提到“自得”：“吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣；吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其适者也。