记言体（quotation style），文学-中国文学-秦汉文学-秦汉散文-【文体】，流布于中国的直接记录讲学、论政，以及宣教者的言谈口语的一种文体。又称语录体。在中国散文发展中，最早出现的就是记言体。如古老的历史文献总集《尚书》，主要是记言散文。至春秋战国时期，诸子之学兴起，哲人学者或聚徒讲学，或与时人辩论，由其弟子们加以记录，汇集成编，遂成记言体或者语录体著作。如《论语》《孟子》就是孔子、孟子讲学和与时人对答的记录。《汉书·艺文志》在介绍《论语》成书时就说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”先秦史书，除《尚书》外，《国语》《战国策》虽叙史实，但也以记言为主。先秦时期的记言体著作，其中的一些语录多是对政治、生活、学习的深刻总结，言约义丰，精辟深刻。如“防民之口，甚于防川”（徐元诰《国语集解》），“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（杨伯峻《论语译注》），“人无远虑，必有近忧”（杨伯峻《论语译注》），“尽信书，则不如无书”（杨伯峻《论语译注》）等。汉代以后，记言体著作逐渐稀少。