成相体（Style of Chengxiang），文学-中国文学-先秦文学-先秦散文-【文体、作法】，中国先秦时期说唱性质的韵文文体。每节包括两个三言、一个七言、一个四言、一个七言共五个句子，一般一、二、三、五句押韵。因《荀子·成相》篇而得名，起源与“相”的原始含义有关。《说文解字》：“相，省视也，从目木。”联系“瞽必有相”，则“相”乃瞽者所持助行探路之木，吟诵时亦可顿地助节。后来凡能在演奏时助节的器具亦称“相”，如《礼记·乐记》曰“治乱以相”，郑玄注：“相即拊也，亦以节乐。”“成相”即击相，亦指击相时所吟的歌谣。《礼记·曲礼》中的“邻有丧，舂不相”。俞樾说：“古人于劳役之事，必歌讴以相劝勉，亦举大木者呼邪许之比，其乐曲即谓之相。”（王先谦《荀子集解》）源自舂米、打夯、捣衣时等用以协力的劳动号子，后来慢慢发展成为特色鲜明的谣歌。成相体三三七四七的句式构成也有一个形成、固化的过程。《老子》二十八章的三三四四五句式、《逸周书·周祝》三三七句式皆是成相体的先声。标准的成相体以《荀子·成相》和1975出土的《为吏之道》为代表。