《论语事实录》是清代杨守敬编写的古籍，一卷。自称此书意在据事实以决疑问，故名。认为《论语》不特非七十子所记，亦非七十子之徒所记。盖数传之后，私淑者相与裒集，其智皆不足以知圣人，采之者既非一家，定之者又少抉择，转经丧乱，此脱彼坏。指出《论语》或书“子”，或书字，又或书名。而字为尊，“子”虽有师道之称，然系于氏者不过男子之美称。然盖子既称孔子，又称仲尼，则亦无例可说。又认为今之《论语》称《鲁论》者，盖张禹参合《齐》、《鲁》而篇从《鲁论》，郑玄虽兼校《古论》，面篇吕仍从《鲁论》，故其后仍之。又认为郑玄并未见《齐》、《鲁》原本，第就《张论》考之。《古论》、《齐论》、《鲁论》在郑玄时已亡佚，许慎《说文》所云“逸论语”者，即张禹利削之余。又谓汉文帝时代，《论语》虽置博士，其后旋罢。东汉之世，传者寥寥，又经董卓、李、郭之乱，经籍沦亡。夏侯。张禹诸说，或因是散佚。又谓《论语》有重出，乃后人羼人之误，非张、郑之过。又谓《尧日》篇疑皆断简无所属，故附之于末。《鲁论》以其少故合之。