至德之世是古代思想家所推崇的一种理想社会。庄子最早提出“至德之世”并予典型描述。在庄子所推崇的“至德之世”里,人们“居无思,行无虑,不藏是非美恶”,“财有余而不知所自来,饮食取足而不知其所从”,社会富庶,生活安乐,人们无私无欲,不慕荣利;“不拘一世之利为已利分,不以王天下为己处显”(《庄子·天地》),人们友好相处,无意追求以自己的行为去适合道德规范,都具有“忘怀于物”、“清淡寡欲”、“不计生死”和“天人合一”的精神境界,人们的生活非常美好,“民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。” (同上书,《马蹄》) 虽然仍存在君臣、官民关系,但却“上如标枝”、“民如野鹿”(同上书,《天地》),即帝王就象生长在一棵树杪之枝一样,地位虽高,却无所作为,人民毫无利己之心,象野鹿一样自由自在到处游荡。庄子指出这样的社会“天地虽大,其化均也; 万物虽多,其治一也。”(同上)“其化均”即处理一切事情都均平而无私心,“一”即“道”,庄子要求以“道”治天下,以“道”来体现一切,衡量一切,这个“道”就是自然无为和放任。汉初陆贾接受先秦道家的无为思想,也描绘了“至德之世”。