《净业赋》是梁武帝萧衍具有代表性的礼佛名赋，郑振铎评论说：以佛人思想渗透到辞赋里去，恐怕要以此为唯之作。少爱山水，有怀丘壑，身羁俗罗，不获遂志。舛独往之行，乖任纵之心。因尔登庸，以从王事，属时多故，世路屯蹇，有事戎旅，略无宁岁。上政昏虐，下竖奸乱，君子道消，小人道长，御力应敕，梅虫儿茹，法珍俞灵，韵丰勇之。如是等多辈，志公所谓乱戴头者也。志公者，是沙门宝志，形服不定，示见无方。于时群小，疑其神异，乃羁之华林外閤。公亦怒而言曰：乱戴头，乱戴头。各执权轴，人出号令，威福自由，生杀在口；忠良被屠馘之害，功臣受无辜之诛。服色齐同，分头各驱，皆称帝主，人云尊极。用其诡诈，疑乱众心，出入盘游，无忘昏晓，屏除京邑，不脱日夜。属纩者绝气道傍，子不遑哭；临月者行产路侧，母不及抱；百姓懔懔，如崩厥角。长沙宣武王，有大功于国，礼报无报，酷害奄及。至于弟侄，亦罹其祸，遂复遣桓神与杜伯符等六七轻使，以至雍州，就诸军师，欲见谋害。众心不与，故事无成。后遣刘山阳，灼然见取。壮士貙虎，器甲精锐，君亲无校，便欲束身待戮。此之横暴，出自群小畏压，溺三不吊，况复奸竖乎？若默然就死，为天下笑。