是与异是中国古代美学中的一对术语。“是”，意为正、真、稳；“异”，意为化、变、奇，是我国古代文论中正变结合观念的一种阐发。唐韩愈在《答刘正夫书》中提出，为文之道，“无难易，惟其是尔”；在《讲学解》中称赞“《易》奇而法，《诗》正而葩”。清刘熙载承接韩愈之说，具体论述了是与异的关系．认为“百世之文，总可以‘奇’、‘稳’两字判之”(《艺概·文概》)。“奇则所谓异也，稳则所谓是也”《艺概·经义概》)。主张两者须合一，相辅相成．若“不异之是”，即正而无变，真而不化，则平庸、无生气；若“不是之异”，即无正为范，无真之本，则虚妄、失根基。对“不异之正”应济之以异，使之平衡，对“不是之异”应济之以是，使之和谐。在美的创造中，只有各种因素和对应关系相互渗透、相互转化，如“纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之”，才能达到完美的境界。