《辟韩》选自《严复集》，是严复创作的散文，作于1895年，发表于天津《直报》，此文是针对韩愈《原道》一文而作的散文。往者吾读韩子《原道》之篇，未尝不恨其于道于治浅矣。其言曰：“古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道，为之君，为之师，驱其虫蛇禽兽而处之中士（1）。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠、土处而病也（2），然后为之宫室。为之工以赡其器用（3），为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁（4），为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗（5）。相欺也，为之符玺、斗斛、权衡以信之（6）；相夺也，为之城郭、甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。”“如古无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛、鳞介以居寒热也（7），无爪牙以争食也。”如韩子之言，则彼圣人者，其身与其先祖父，必皆非人焉而后可，必皆有羽毛、鳞介而后可，必皆有爪牙而后可。使圣人与其先祖父而皆人也，则未及其生，未及其长，其被虫蛇、禽兽、寒饥、木土之害而夭死者固已久矣，又乌能为之礼乐刑政以为他人防备患害也哉？老子道其胜孔子与否（8），抑无所异焉，吾不足以定之。