中国古代天地起源说（cosmogony doctrines in ancient China），理学-科学技术史-天文学史-〔概念、理论与方法〕，中国古代思想家通过对世界从何而来、到哪里去的问题进行思考，从而提出的关于宇宙形成和发展的独特观点。老子在《道德经》中指出，“天下万物生于有，有生于无”“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《庄子·齐物论》中也写道：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。”这些都表达一个观点，即万物都存在一个从无到有的过程，这个过程又包含若干阶段。屈原《天问》开始几句说：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？”这也是对天地起源过程的思考。战国中期偏晚的郭店楚墓竹简《太一生水》篇把“太一”作为天地起源的起始点，认为太一首先生成水，水与太一相互配合而生神明，神明配合而成阴阳，阴阳配合生出四时，四时配合生出冷热，冷热相配生成燥湿，燥湿相配生成岁。汉代出现了几家更加具体详细的天地起源学说。