诗之六义（six categories of poems），文学-中国文学-文学理论-汉代文学理论批评-【理论批评观念】，中国古代对《诗经》类别及表现方法等艺术经验的总结。语出《周礼·春官宗伯》：“大师掌六律、六同以合阴阳之声。……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”《毛诗序》将六诗说发展为六义说，其云：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释为：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体：赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。”即风、雅、颂是《诗经》的不同体制类型，赋、比、兴是《诗经》的不同表现方法。这种解说被长期沿用下来。《毛诗序》对风、雅、颂的解释是：“是以一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”即风是以个人之事表现所在诸侯国的社会风尚，雅表现的是周王朝王政兴衰，颂即歌颂统治者的盛德以告之神明。