无相世界（alaksana world），理学-系统科学-系统论-[古代系统论]，在古印度哲学中，描述世界的本体相的概念。在古印度哲学中，无相世界是和有相世界相对的概念，二者分别描述的是世界的本体相和本体的显化相。以神秘的大梵作为世界的本体，这是古印度哲学家们的一个最基本的假定。这一理论认为，世界统一于大梵。而大梵在本体上具有潜在存在的状态，这一状态的大梵无形、无相、无名，所以，对之不能直接把握，不可见、不可说。但是，除了潜在存在的状态之外，大梵还有另外一种存在状态，这就是由大梵之本体显化出来的宇宙间的有相之物，也就是可以直接面对的宇宙间的有形、有相、有名，可见、可说的具体事物，当然，也包括人体、人类本身。然而，大梵的这两种状态的存在方式是不对等的，作为本体的无相状态之大梵，是真实的存在，作为由大梵之本体显化出来的有相状态的世界则只是显现大梵存在的幻象世界，所以是非真实的存在。这样，按照这一理论的设计，人们面对的有相世界仅只是无相世界显现自身存在的虚幻世界，而作为大梵本体的潜在存在的无相世界本身才是真实的实在世界，这就意味着，有相世界仅只是无相世界之信息表征的状态。