自然因论（natural cause theory），理学-系统科学-系统论-[古代系统论]，由古印度的非正统派哲学（沙门思潮哲学）的主要门派之一顺世论哲学派提出的一种关于事物产生的自发性、无目的性的学说。印度古代流行的《奥义书》，以及之后发展起来的诸多宗教哲学流派基本都设想一种超自然的精神性力量作为世界被创造的原因，如梵、超梵、自在天、神、神我等。在世界本体存在方式的问题上，顺世论主张物质元素论，认为地、水、火、风四大元素乃是世界的基础。与这一唯物论的主张相一致，顺世论不承认任何一种创世的学说，更不承认有什么超自然的精神力量作为世界的主宰者或创造者。在宇宙及其事物存在和变化的原因上，顺世论主张自然因说，认为宇宙及其事物，包括生命和非生命现象，都是一种自然性的存在，都是自然而生、自然而变、自然而灭、自然而转化。顺世论哲学认为，在自然事物自身之中就内在拥有自身存在、运动、变化的原因。这是一种自然而有的自然因论，其中深刻体现着自然运行的无主体、无主宰、无创造者、无目的、自生性的自发自组织的复杂性思想。