坐忘（sitting in oblivion），艺术学-艺术学理论-艺术学相关学科-艺术伦理学，中国艺术理论概念。又称坐忘说。中国战国时期庄子提出。坐忘指端坐而彻底忘掉自我、以达到物我和心我皆遗忘的精神状态，其目的是“体道”，与“道”相通。在道教术语中，指在修炼之中“心不见、形俱泯”的一种状态。《庄子·大宗师》中记载，颜回向孔子讲他自我修养的进步，先是忘了仁义，过几天又忘了礼乐，最后达到了“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”的境界，此谓坐忘。郭象作注说：“夫坐忘者，奚所不忘哉？既忘其迹（指仁义礼乐），又忘其所以迹者(指形体与圣智)，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”庄子在《庄子·人间世》中写道：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”所以，庄子认为，只要端坐修养，以“心斋”之法摒弃一切知识，不用感觉和思维，达到遗忘一切的地步，即连同自我的存在一并遗忘，如此消除了是非的对立、彼此的分别、主体客体的界限，进而就可以进入与天地万物浑然一体的境界，达到精神上的绝对自由。