《悉昙字记》，唐山阴沙门智广著。据本书前叙说，南印沙门般若菩提携带陀罗尼梵夹自南海来朝五台山，与智广相遇。智广因为诵陀罗尼，考校发音难得准确，遂从般若受学悉昙的音读，而写成此书。据《贞元录》卷十七，迦毕试国般若三藏曾至南印学持明藏，其后循南方海道于唐建中二年(781)年至广州，贞元十年(794)3月巡礼五台山，次年4年回长安。智广在五台山所遇般若菩提当即此人。智广后卒于元和元年(806)，故本书之成当在唐贞元十年至元和元年(794～806)之间。现存本前后两段重复，或者是综合两个传本编成的。本书标题称悉昙，其内容实即玄奘所传《字体根裁声明论》三百颂(见《慈恩传》卷三)，和义净所说声明论之前的创学悉昙章。据义净说悉昙本有四十九字，互相乘传(拼切)成十八章，合有一万多字，约有三百余颂，六岁童子要学习六月才可完毕，相传是大自在天所说(见《南海寄归传》卷四《西方学法》章)。本书说南印度祖承摩醯首罗之文，与义净说同。但又说中印文字兼有龙宫之文与南印少异，犍陀罗国用憙多迦文特别不同。这说明在智广时代(八世纪)，印度的南、北、中三部所用字体各有区别。