利用事物的两面性，以反面去诠释正面，达到令人接受的目的。释义1.训诂学术语。用反义词解释词义。有些词古代含有相反两义，如"乱"字有扰乱和治理两义。以"治"解释"乱"，就是反训。记载最早提出"反训"的是晋代郭璞。他在《尔雅·释故下》"治、肆、古，故也，肆、故，今也"条下注云:"肆既为故，又为今，今亦为故，故亦为今，此义相反而兼通者。"又于同篇"徂、在，存也"条下注云:"以徂为存，犹以乱为治，以曩为曩，以故为今。此皆诂训义有反覆旁通，美恶不嫌同名。" 他在《方言注》中又说:"苦而为快者，犹以臭为香，乱为治，徂为存:此训义之反覆用之者也。"(《方言》"苦，快也"郭注)宋人刑昺撰《尔雅疏》云:"美恶不嫌同名者，若此篇往也、死也亦称徂，是恶也;存也亦称徂，是美也:各有其义，故称美恶不嫌同名。"刑昺的说法是对郭璞的继承，并无多大新意，但可以说明当时以刑昺为代表的学者注意并且承认了这种语言现象。清代是训诂学的黄金时代，成就之大，远胜前朝。王念孙《广雅疏证》云:"敛为欲，而又为与;乞、丐为求，而又为与;贷为借，而又为与;禀为受，而又为与:义有相反而实相因者，皆此类也