【圆觉三观】 [出圆觉经略疏] 一奢摩他梵语奢摩他。华言止。止即止寂之义。谓欲求圆觉者。以净觉心取静为行。而于染净等境心不妄缘。即是体真止。义当空观。故经云。由寂静故。十方世界诸如来心。于中显现。如镜中像。此方便者。【圆觉三观】 [出圆觉经略疏] 一奢摩他梵语奢摩他。华言止。止即止寂之义。谓欲求圆觉者。以净觉心取静为行。而于染净等境心不妄缘。即是体真止。义当空观。故经云。由寂静故。十方世界诸如来心。于中显现。如镜中像。此方便者。名奢摩他。(体真止者。谓体达无明颠倒之妄。即是实相之真也。)二三摩钵提梵语三摩钵提。华言等持。昏沉掉举皆离曰等。令心专注一境曰持。谓欲求圆觉者。以净觉心知觉心性及与根尘皆因幻化而有。遂起幻起幻修以除诸幻。即是方便随缘止。义当假观。故经云。所圆妙行。如土长苗。此方便者。名三摩钵提。(方便随缘止者。谓随缘历境。安心不动也。)三禅那梵语禅那。华言静虑。静即定。虑即慧也。谓欲求圆觉者。以净觉心不取幻化及诸静相。便能随顺寂灭境界。即是息二边止。义当中观。故经云。自他身心所不能及。众生寿命皆为浮想。此方便者。名为禅那。(息二边止者。谓不分别生死涅盘止息有无等二边之相也。