五教者。即小始终顿圆也。佛身即如来之身也。如来之身。遍一切处。本无大小形量。但为众生根器利钝不同。故曲垂方便。演说种种法门。示现种种身相。即有五教佛身之异也。一小教丈六金身谓如来示现降生。出家成道。【五教佛身】 [出华严一乘教义分齐章] 于鹿野苑说四谛生灭之法。专化二乘。而乘但见丈六金身。故名小教六金身也。(四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。)二始教千百亿化身谓如来次说大乘之法。广谈法相。于千百亿世界中。示现种种色身。正化菩萨。兼化二乘。以众生所见。各各不同。故名始教千百亿化身也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)三终教丈六即真身谓如来次说大乘终极之理。会一切法咸归实性。二乘阐提。悉得成佛。机缘既熟。所见如来丈六之身即是真常之体。故名终教丈六即真身也。(阐提。梵语具云一阐提。华言信不具。)四顿教丈六即法身谓如来不从渐次。唯谈圆顿之理。空有两亡。色心无碍。大乘菩萨了一切法无非法身。故名顿教丈六即法身也。五圆教具足十身谓如来称性宣扬。圆融法界之理。法法互融。尘尘无碍。统诸教差别之身。全法界平等之体。菩提愿智等身。无不具足。故名圆教具足十身也。(梵语菩提。