显象与物自身（appearance and thing-in-itself），哲学-哲学-西方哲学史-德国古典哲学-人物和著作-康德，I.，德国古典哲学家I.康德的哲学术语。所谓显象，源自德语动词erscheinen，即显现，故而显象就是物对认识主体显现的样子。“如果我们被一个对象所刺激，则对象对表象能力的作用就是感觉。通过感觉与对象发生关系的那些直观就叫做经验性的。一个经验性直观的未被规定的对象就叫做显象”。而物自身则是自在的物，是未曾或者不能对认识主体显现的物。在这种意义上，我们对于任何作为物自身的对象都不可能有知识，而只有在它作为感性直观的客体即作为显象时才能有知识；因此，一切思辨的理性知识只要可能，就都仅仅限制在显象之上。显象对于外感官而言就是外部显象，对于内感官而言就是内部显象，显象的总和就是自然。在这种意义上，显象也就是一切知识的质料，而物自身则是认识的界限。物自身虽然不是认识的对象，却可以是思维的对象。一方面，使感官受到刺激的刺激者是物自身，这是认识过程所必需的；另一方面，世界整体、自由、上帝等理性理念也是物自身，它们是理性运用知性范畴去追求但又无法达到的超验本体。