自然名教之辨（disputing on relationship between nature and Confucian ethical code），哲学-哲学-伦理学-中国伦理思想，自然和名教是魏晋玄学中的一对重要范畴。“名教”，一般指以正名分、定尊卑为主要内容的政治制度、道德规范等封建文化的总称。“自然”，主要指天道自然的自然观和重视人的自然本性、自然欲望。嵇康、阮籍强调“名教”与“自然”的对立，提出“越名教而任自然”（嵇康《释私论》）。嵇康说：“六经以抑引为主，人性以从欲为欢，抑引则违其愿，从欲则得自然；然则自然之得，不由抑引之六经，全性之本，不须犯情之礼律”（《难自然好学论》）。嵇康的“越名教而任自然”是针对篡夺了曹魏政权的司马氏集团，不满意司马氏集团利用“名教”篡弑掠夺、排除异己的行为。嵇康思想的本质仍是着眼于调节“名教”与“自然”的关系。郭象提出“名教即自然”的命题。认为“名教”“自然”直接合一。“若天之自高，地之自卑，首自在上，足自在下，岂有递哉”（《庄子·齐物论》）。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”（《庄子·逍遥游》）。