性有善有恶论（theory of humanity with both of goodness and evilness），哲学-哲学-伦理学-中国伦理思想，中国古代认为人性中包含善和恶两种因素的人性观。主要代表有战国的世硕，汉代的董仲舒、王充、扬雄等。战国时期周人世硕认为人性中有善恶两种因素，据东汉王充的《论衡·本性》载：“周人世硕，以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长，恶性，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳善恶，在所养焉。”认为世硕强调善恶取决于后天教养。董仲舒从天有阴阳之气来论证人性两重，认为人性根源于天，天有阴有阳，故人性有贪有仁，以此确立他的性善情恶说。“人之诚，有贪有仁。仁贪之气，两在于身，身之名，取诸天，天两有阴阳之施，身亦两有贪仁之性”（《春秋繁露义证·深察名号》）。董仲舒又说：“人受命于天，有善善恶恶之性，可养而不可改，可豫而不可去，若形体之可肥臞，而不可得革也”（《春秋繁露义证·玉杯》）。“卵待覆而为雏，茧待缫而为丝，性待教而为善。”（《春秋繁露义证·实性》）认为人性中有可能性与现实性，通过教化可以将可能性变为现实性。