仁内义外之辨（deputing on problem whether benevolence and righteousness are inside or exterior），哲学-哲学-伦理学-中国伦理思想，围绕着“仁”“义”到底是内在还是外在的，而引起的争论。这一争论主要表现为两种形式：仁内义外、仁义皆内，其中告子持仁内义外说，孟子持仁义内在说。语见《孟子·告子上》：“告子曰：‘食色，性也。仁，内也，非外也；义外也，非内也。’”“仁”出人之内心，“义”是在人和人之间的关系中形成的，是由外界条件所决定的。“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”（《孟子·告子上》）告子认为，饮食和两性生活，是人的本性，是无所谓善恶的。“仁”是由血缘产生的爱亲的天性，是内在的。“义”是外在的，不是与生俱来的。对自己的弟弟便爱，对秦人的弟弟便不爱，这是由与我是否有亲情关系决定的，由我内心的喜悦不同决定的，可见“仁”是人之内心自然而然产生出的天然之情，所以说“内也”。