利己之德（the virtue of selfishness），哲学-哲学-伦理学-中国伦理思想，中国近代思想家梁启超的伦理观，与“合群之德”相对，是维护个体独立以利于群体权益的道德原则。梁启超指出“道德之立，所以利群”（《新民说·论公德》），但是“天下之道德法律，未有不自利己而立”（《十种德性相反相成义》）。根据不同的对应关系，“利己之德”也分为不同的层次：个人相对于他人必然是有“利己之德”，“竞争权利，寸步不肯稍让”，才不至于放弃做人责权而无以自立；本族对于他族的“利己之德”，即“爱国保种之义”，才能使国民进步繁荣；人类对于禽兽的“利己之德”，人类“自贵知类之义”，才能主宰世界。梁启超在《十种德性相反相成义》中指出，在人类社会的生存竞争中，“利己之德”有着积极的意义，“彼芸芸万类，平等竞存于天演界中，其能利己者必优而胜，其不能利己者必劣而败”，西方社会具备了利己之德，并使之成为政治民主、人群发达之基础。但中国自古以来视“为我”“利己”为“恶德”，这是违背人性和社会发展需要的，因为“人而无利己之思想者，则必自放弃其权利，弛掷其责任，而终至于无以自立”，所以有必要“发明杨朱之学”。