上梵

上梵（param brahman），哲学-哲学-东方哲学史-印度哲学史，印度古代婆罗门教哲学中的概念。主要论述者为吠檀多派哲学家商羯罗。他在《梵经注》中较明确地论述了“上梵”。商羯罗认为，世间一切事物在本质上是梵。人们对事物进行区分，进行种种分辨，是不正确的。表面上多样性的事物不过是人对梵的不正确认识的假象。梵产生事物是虚假的产生，这些被产生的事物在本质上没有独立于梵的实在性。真正存在的是唯一不二的梵。商羯罗认为这种对梵的认识是上知，上知中所认识的梵是上梵。也可以说，由于人们对梵的理解不同而表现出对梵的不同认知。那种摆脱了一切条件因素的，无差别的梵即为上梵。上梵的概念及与之相关的思想渊源可以追溯到奥义书。如《疑问奥义书》中就认为有上知（上明）和下知（下明）。上知所涉及的内容就是上梵。上知认为梵是不灭的，不可见，不可听，不可把握，遍在的。不灭是指上梵作为一切事物的根本是永恒存在的。不可见是指上梵是事物根本，人们所见的东西是不可能完全表现出梵的本来面目的。不可听是指上梵不能借助言语准确全面地使人了知。不可把握是指上梵用一般的认识手法（如看、听、触等）无法把握。